《管理如歌》 人總要有點精神

    03人總要有點精神

    價值觀念是一種社會意識，一種事物的價值是與其他事物的關係中體現出來。人的價值也是一樣的，是個人與社會的關係中表現出來的。個人為企業、為社會所做出的貢獻是衡量個人價值的標準。如果個人不註重學習和修養，喪失了社會意識和責任感，一心只追求滿足個人欲望或者自我表現，那就根本喪失個人在企業、社會中的價值。我們提倡的是個人利益和個人價值要在滿足企業目標的行為中，在符合社會發展的利益中體現出來。正如我們企業倡導的營銷理念：“航班航線是我們的生命線；客貨源是我們的財源；優質服務是我們的優質資產”。還有我們“讓客戶滿意、讓員工自豪、讓社會認可”的企業使命，所反映的是個人、企業和社會利益的有機統一。

    我們提倡的這些價值理念，不是空洞的口號，而是在馬克思主義物質利益原則驅使下，實現三者利益的有機結合。我覺得背後的動因是物質的，把企業做強，就是要把客戶資產做大，只有當我們善待旅客，善待客戶，才可以從中獲得企業的利益，實現企業利益的最大化。這些是我們企業最原始的積累，也是我們企業經濟效益的源泉。這也給我們提供了實現個人利益和個人價值的平台，是我們個人成長的用武之地。由此可以得出結論，我們必須相信我們的價值理念是正確的，同時也必須忠誠踐行我們的價值理念，達到知行統一。國內知名企業在進人、選人、用人的機制上，都滲透著濃濃價值理念。美國GE公司首席執行官韋爾奇親自考核進入公司的管理人員，在考核中如果對GE公司的價值理念提出異議時，那就不能進入GE公司的門檻，這也是韋爾奇進人的底線。我們機場也把企業文化與用人標準相結合，建立“企業文化資格證書制度”，將資格證書作為管理崗位競聘的必備條件之一。同時，把企業文化建設作為重要指標納入管理人員任期考評。嚴重背離企業價值理念的管理人員要解聘。個別人個人主義膨脹、利欲熏心，與我們企業的價值理念背道而馳，又沒有勇氣離開企業的，按照我們的規定，應當把他從企業中開除出去。

    個人主義的產生，有其主觀原因，也有客觀原因。主觀原因就是不能正確對待自己，不能正確對待利益。不註重世界觀、人生觀的改造，沒有信仰，只相信金錢，對金錢頂禮膜拜。客觀原因表現為，市場經濟是一把“雙刃劍”，有一些消極的東西。特別是社會上存在投機鑽營的一些市儈行為，也給金錢崇拜提供了土壤和條件。

    極端個人主義主要表現在以下五個方面：

    第一，一事當前，先替自己打算。做任何事情都把自己放在首位。事不關己，高高挂起。

    第二，一切以個人利益為轉移。在這些人眼里，判斷是非的標準被歪曲了，總是以個人得失為尺度，失去公允性。

    第三，利大大幹，利小小幹，無利不幹。給多少錢幹多少事，見錢眼開；

    第四，損人利己。特別是當個人利益得不到滿足時，不惜攻擊诽谤，造謠生事，誣陷他人。事實上既害人又害己；

    第五，為獲取不正當利益，不顧黨紀國法，铤而走險。

    這種極端個人主義已經嚴重干擾了人們的正常視線，使人們從一個極端去曲解個人與集體的關係，把集體置之度外，把企業置之度外，把社會置之度外，並由此引發個別人不正當的私欲。由於不顧整體，不顧企業，不顧社會，單纯追求自我的私利，嚴重地淡化了人們的歷史使命意識和社會責任意識。這和我們黨所倡導的集體主義道德原則是相違背的。集體與個人是辯證統一的關係。集體利益應當是第一位的。企業作為集體的一種組織形式，個人利益應該服從整體利益，服從企業利益。前面我們談到的作為第一位的集體利益，即包含著我們大多數人的利益，又不排斥正當的個人利益。我們強調的是個人利益的實現，絕不能以損害他人利益為前提。並在必要的時候，把集體或他人利益看作自我利益實現的一種崇高方式。許多先賢志士，他們的言行都在踐行著“人生的價值在於創造，在於奉獻，而不在於索取，不在於享受”這一真理。我們要在社會主義按勞分配原則下，提倡正確的價值觀人生觀，正確處理好公與私的關係。對共產黨員來說，公與私是一條分水嶺，在社會主義市場經濟的今天，在社會主義初級階段條件下，不能損公肥私，要正確處理義與利的關係，要防止重利輕義的行為。不能見利忘義，更不能唯利是圖、不擇手段。人應當有正常的利益追求、健康的精神追求，但我們不提倡以個人利益為核心，只顧自己、不顧他人。人活著究竟是為什麼，一個人來到這個世界上總要為社會做些什麼，添一塊磚、加一塊瓦都是有意義的。這樣當你離開人世的時候，才能感到沒有白活一回。人對企業、對社會的貢獻越大，人生的價值越大。人的奉獻可以得到精神上的滿足和享受，這是金錢不能達到的。前一段時間，董事長嘉獎宴宴請了一些人，就是從精神上?他們進行肯定。黑格爾說過，任何一種犧牲都會伴隨著一種享受，伴隨著一種精神上的滿足。

    我們的管理人員要經得起各種誘惑，要敢於拒絕，這需要勇氣。特別是當天知地知你知我知的時候，更要敢於拒絕。不要有第一次，不要給自己設立一次兩次沒關係的“檻”。要有踢足球的勇氣，臨門一腳要踢出去。還要淨化交友圈子，君子之交淡如水。在交往當中，要象陳雲同志所言，要講真理，不要講面子。我們要在靈魂深處樹一口警鐘，揚一面旗幟，建一堵圍牆。

    人總是要有點精神的。要樹立革命理想，要有一種革命的熱情。毛澤東說，要象拼命三郎一樣工作。革命理想並不是空洞的。耀邦同志當年把實現革命理想比作爬泰山，要到南天門，必須腳踏實地。每登上一個台階，離革命理想接近一步。孔子說過，要修身養性。我們要有良好的革命情趣。當前形勢下，我個人認為，去惡揚善是我們自身修為的重要方面。佛家講善是講因緣，就是種瓜得瓜、種豆得豆、種蒺藜得蒺藜。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。善有善報、惡有惡報。我就覺得中央台的公益廣告非常好，媽媽孝敬老人，孩子就耳濡目染。老子講“三寶”對我們有很大啟迪：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。“慈”就是慈愛，這一點和孔子倡導的仁愛是一致的。“儉”是儉約，要過非常儉樸的生活。要倡導勤儉節約，不搞鋪張浪費。這一點和孔子也是一致的。總書記倡導“八榮八耻”社會主義榮辱觀和新近提出的“‘四個’新一代”都包括這一條。“不敢為天下先”，就是範仲淹的名言：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

    總而言之，做人還是一句話，要好好做人、好好做事。沒有理想的人是可憐的人，把不仁之勇當作勇氣的人是可悲的人，把卑鄙當作美好的人是可惡的人。馬克思說：為了不在空虛的苟且偷安中碌碌無為地生活，來吧，讓我們一起走向坎坷不平的遙遠徵程！（2007年黨課講稿）

本文摘自《張木生語錄體企業管理專著》

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　　 今天的天津機場已經今非昔比，過去的5年回想起來，就像是在萬丈深淵上走鋼絲，當聚精會神、用盡心智走到彼岸時，回頭看，雖然膽戰心驚，但很欣慰。今天將五年的管理心得採撷成冊?是為紀念一段心路歷程，還原一段歷史的原貌。