第11節：幾種禅定的方法(2)
步驟5：體驗寂靜
在最初進行禅定練習的時候，那些飄到你腦子里的念頭可能會一個接著一個，其間只會有短暫的間隔。你會感到註意力在經常性地進行輕柔的轉換，一會兒觀察那些不時冒出來的想法，一會兒又集中到自己的呼吸上。如果這就是迄今為止你能達到的最高境界，那也是一件非常可喜的事情。實際上，這是開始禅定練習的必經階段，你很有可能在第一次打禅的時候就能獲得上述體驗。
然而，這也是一種很玄妙的狀態，通過練習你將臻於此境——那是一種靜止不動、寂靜、祥和的境界，我們只能體驗，但很難準確地把它描述出來。當你身處其中的時候，頭腦是清醒的，感覺是敏銳的，但身體卻處於充分彻底的休息之中，思緒也似乎終止了。無論就哪種感覺而言，都可以說你正身在當下——頭腦、身體以及靈魂都完全立足於此時此地。
打禅與睡眠完全不同，它至少有兩點優於後者。首先，通過打禅，身體能獲得更充分的休息；而在睡眠狀態下，則要受到處於睡眠狀態中的大腦的支配，而處於睡眠狀態中的大腦是要做夢的，誰也沒本事讓它停下來。第二點更為重要，即通過打禅，頭腦能從紛繁的思想中擺脫出來，從而使其不停的運轉得以中止。
步驟6：輕輕地起身
20分鐘過去後，就可以起身了，但要註意的是你要慢慢地起來，這一步需要花費幾分鐘的時間。睜開雙眼，環視四週，開始移動你的身體，然後寫一個關於當時感受的情緒記錄。在練習的最初階段，你往往把握不住打禅的時間。你可能會看幾次表，這沒關係。隨著練習的不斷深入，你會對時間的流逝越來越敏感，能知道20分鐘什麼時候結束。
練習：集中註意力
總的來看，禅定是把我們活著的狀態迅速從過去或未來拨回當下的最好方法，它能使我們的註意力最大限度地集中在當下。除此之外，還有一些方法也能起到類似的作用，如用敏銳的意識感受週圍的環境。如果在一天的某個時候，我突然覺得自己的腦子被各種各樣的想法塞得滿滿的，而那時打禅又不方便的話，我就會將註意力集中到一點上，如手上正在做的事兒或當時週圍的環境。如果我正在一條街上走著，就會將註意力聚焦於道路兩旁，以及下一步腳要落下的地方。我可能將全部註意力集中到每一步走下去腳落在地上的感覺上，也可能註意每一輛從我身邊經過的車。當一輛車由遠及近並從我身邊駛過的數秒時間裡，我會要求自己盡可能地記住關於這輛車的所有細節。如果當時我正坐在某個地方，就會閉上雙眼，仔細聆聽週圍每一個細小的聲音。我所做的一切努力都是為了讓自己的註意力集中在某個單一的點上。當各種各樣的念頭又向自己湧來的時候，我就輕輕地推開它們，重新把註意力轉到那個單一的點上。你這樣做的次數越多，收獲就會越多，那些念頭對大腦的控制就會越弱。練習：把你所有的感恩都記下來
買一個日記本，並抽出時間把你想感謝的事情都記下來。在表達感恩之情的時候，一定要註意自己所感恩的事情一定是你此時此刻感受到的東西，只要覺得舒服就可以一直寫下去。這是一個蘊涵巨大力量的鍛煉方法，不僅能使你重新回到當下，還能幫你趕走焦慮、壓力、沮喪和悲傷。
本文摘自《提升領導者影響力的馬車》
本書創新性地提出了領導人才必備的八項特性與才能——活在當下，通透明澈，包容，開放，願望，承擔個人責任，直覺，創造性，關聯溝通，為領導人才樹立了新的指標；不僅如此，本書作者還結合自身成功培訓高級主管的經歷，具本闡述了如何將這些才能與特性在現實生活中具體實施，具備較強的可讀性和可操作性。