週武王與秦始皇：天下打下來不一定做得穩！(6)
用秦始皇本人的話說：
“天下共苦戰鬥不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又复立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”
即使實行了分封也並不能解決秦朝短命的問題，因為秦亡的直接導因並不是沒有地方援助而導致的，是由於宮廷內讧而導致的。
關鍵的一點在於，秦始皇沒有及時將戰時體制轉變為和平管理體制，並提出有效的基础理論和適當的執行策略，如週朝的“天命觀”和宗法體系建設。
盡管有法家思想的支撐，但是它更適合於變革時代而不是守成時期，歷史任務發生了巨大變化，管理者卻缺乏相應的理論相應，滅掉了儒家後更沒有了相應的歷史支撐。當然，秦始皇相信五德之說，這僅僅給了你一個勝利的理由和存在的合理性，但不能給你一個凝聚人心的心理基础。
有人說，秦王朝敗於制度，其實是表面看法，秦敗的恰恰不是制度，也不是不執行制度，而是缺少對於制度的理論框架和讓人們服從制度的文化依據。
當然，還有一個最直接的原因，就是太子即位的原因。假設，扶蘇在身邊，繼承了皇位，歷史該如何發展呢？！
如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。
真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。
“天下共苦戰鬥不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又复立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”
即使實行了分封也並不能解決秦朝短命的問題，因為秦亡的直接導因並不是沒有地方援助而導致的，是由於宮廷內讧而導致的。
關鍵的一點在於，秦始皇沒有及時將戰時體制轉變為和平管理體制，並提出有效的基础理論和適當的執行策略，如週朝的“天命觀”和宗法體系建設。
盡管有法家思想的支撐，但是它更適合於變革時代而不是守成時期，歷史任務發生了巨大變化，管理者卻缺乏相應的理論相應，滅掉了儒家後更沒有了相應的歷史支撐。當然，秦始皇相信五德之說，這僅僅給了你一個勝利的理由和存在的合理性，但不能給你一個凝聚人心的心理基础。
有人說，秦王朝敗於制度，其實是表面看法，秦敗的恰恰不是制度，也不是不執行制度，而是缺少對於制度的理論框架和讓人們服從制度的文化依據。
當然，還有一個最直接的原因，就是太子即位的原因。假設，扶蘇在身邊，繼承了皇位，歷史該如何發展呢？！
本文摘自《從歷代王朝興衰看帝王管理之道》
如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。