帝王，靠什麼獲得人心？(1)
不管帝王如何絞盡腦汁地為自己設計出身和各種特殊的徵候，如果沒有很好的辦法獲得統治基础——基層的民心和利益的平衡，再特殊的身份、再高貴的出生也沒有用，王莽、袁世凱以及其他爭鋒失敗的稱帝者們就是充分的證明。
李世民登基後的第一件事
大家還記得李世民當上皇帝後做的第一件大事是什麼嗎？
由於是通過殘殺兄弟而登上皇帝寶座的，李世民面臨的一個重要形勢就是讓人們認可的問題，也就是合理權威的問題。當然，李世民憑借自己的文武韬略獲得了很多人的尊重和擁戴，但畢竟登基的手法有些讓人無法接受，特別是太子李建成、李元吉原來的手下黨徒更是人心惶惶，擔心自己受到株連。此刻的局勢可謂微妙：外面的突厥虎視眈眈，準備趁機進軍中原；內部的太子勢力也枕戈待旦，準備拼死一搏。老百姓人心浮動、不知所措。天下極有可能重現混沌，畢竟唐朝天下剛剛開始沒有多久，有些反對勢力並沒有完全臣服。
李世民與建成、元吉積怨很深，玄武門之變後，必欲斬草除根而後快，建成、元吉子女皆被株連殺盡。同時，他也恨透了二人所養的黨徒，就是這些家伙整天出各種壞主意，幾乎將自己置於死地。他手下的不少謀士將帥也主張殺個痛快，將二人100多名幕僚全部殺掉以儆天下，出出多年積壓的惡氣。只有尉遲敬德堅決反對，他認為，罪過在建成、元吉二人身上，現在他們均已被殺，如果株連太多，可能會激起很多人的武力反抗，釀成不可收拾的局面。
尉遲敬德的建議獲得了李世民的認可，決定以安撫為主，一方面下令嚴禁自己的手下濫殺，另一方面以唐高祖的名義下了一道敕令：凡是能夠自首的東宮餘黨均可獲得赦免。
這一敕令基本上瓦解了東宮的殘餘勢力，馮立、謝叔方等一些原來的死黨也出來自首。李世民看到馮立就生氣，說：
“你在東宮，倚仗著自己的長舌，整天說我的壞話，破壞我們兄弟之間的感情，此罪一也；你還親自帶著兵來打我，傷害了我的將士，此罪二也！你難道還想活命？！”
馮立坦然地回答：
“服侍主人，就得賣命，這是臣子的責任！”
李世民轉臉露出了笑容，授以左屯衛中郎將（相當於局級），馮立感激涕零，表示：
“終當以死奉答。”
結果，散落在長安附近的東宮將士紛紛向朝廷繳械，有的則銷聲匿迹，不再參與對抗活動了。
一道敕令，避免了100多人倒身血泊，也抑制了由此引發的更大規模的事件。不過，由於地域遼闊，各地對於敕令的執行不一定能夠彻底，還是發生了一些零星的對抗，其中幽州大都督李瑗是李建成的死黨，擔心自己受到李世民的報復，帶兵作亂，很快被殺。為了避免類似的事件頻發，李世民又發了一道敕令重申了以前的原則：
“六月四日以前，事連東宮及齊王，十七日前連李瑗者，並不得相告言，違者反坐。”
這些寬大的政策消除了敵對情緒，爭取了多數，消弭了隐患，贏得了人心，有效避免了社會的再一次大動蕩。
秦始皇用極端方式統一思想
確實，皇帝這個位子是不好坐的。要想在這個位子上坐穩需要很高超的統禦藝術，需要爭取更多人的支援，特別是要懂得如何讓民衆從心中認同。如果是這樣的話，帝王僅僅是行為做得好一些、表現得更加親民一些，恐怕是不夠的，必須有一些理念能夠讓老百姓和百官貴族從思想上認同這個新的時代、新的體制、新的皇帝。
沒有什麼先前皇帝經驗、猜疑心極重的秦始皇採取了比較極端的方式：
在位34年、剛剛平定了北方，將天下變成40郡的秦始皇在鹹陽設宴招待群臣和一些國內知名的文人博士。70位博士聯名上前祝壽，其中一位叫週青臣的仆射“捧”得比較露骨一些：
“時秦地不過千里，賴陛下神靈聖明，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服，以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世，自上古不及陛下威德。”
始皇帝聽了這番話，很受用，頓時眉飛色舞，連呼“飲酒”。
如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。
真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。
李世民登基後的第一件事
大家還記得李世民當上皇帝後做的第一件大事是什麼嗎？
由於是通過殘殺兄弟而登上皇帝寶座的，李世民面臨的一個重要形勢就是讓人們認可的問題，也就是合理權威的問題。當然，李世民憑借自己的文武韬略獲得了很多人的尊重和擁戴，但畢竟登基的手法有些讓人無法接受，特別是太子李建成、李元吉原來的手下黨徒更是人心惶惶，擔心自己受到株連。此刻的局勢可謂微妙：外面的突厥虎視眈眈，準備趁機進軍中原；內部的太子勢力也枕戈待旦，準備拼死一搏。老百姓人心浮動、不知所措。天下極有可能重現混沌，畢竟唐朝天下剛剛開始沒有多久，有些反對勢力並沒有完全臣服。
李世民與建成、元吉積怨很深，玄武門之變後，必欲斬草除根而後快，建成、元吉子女皆被株連殺盡。同時，他也恨透了二人所養的黨徒，就是這些家伙整天出各種壞主意，幾乎將自己置於死地。他手下的不少謀士將帥也主張殺個痛快，將二人100多名幕僚全部殺掉以儆天下，出出多年積壓的惡氣。只有尉遲敬德堅決反對，他認為，罪過在建成、元吉二人身上，現在他們均已被殺，如果株連太多，可能會激起很多人的武力反抗，釀成不可收拾的局面。
尉遲敬德的建議獲得了李世民的認可，決定以安撫為主，一方面下令嚴禁自己的手下濫殺，另一方面以唐高祖的名義下了一道敕令：凡是能夠自首的東宮餘黨均可獲得赦免。
這一敕令基本上瓦解了東宮的殘餘勢力，馮立、謝叔方等一些原來的死黨也出來自首。李世民看到馮立就生氣，說：
“你在東宮，倚仗著自己的長舌，整天說我的壞話，破壞我們兄弟之間的感情，此罪一也；你還親自帶著兵來打我，傷害了我的將士，此罪二也！你難道還想活命？！”
馮立坦然地回答：
“服侍主人，就得賣命，這是臣子的責任！”
李世民轉臉露出了笑容，授以左屯衛中郎將（相當於局級），馮立感激涕零，表示：
“終當以死奉答。”
結果，散落在長安附近的東宮將士紛紛向朝廷繳械，有的則銷聲匿迹，不再參與對抗活動了。
一道敕令，避免了100多人倒身血泊，也抑制了由此引發的更大規模的事件。不過，由於地域遼闊，各地對於敕令的執行不一定能夠彻底，還是發生了一些零星的對抗，其中幽州大都督李瑗是李建成的死黨，擔心自己受到李世民的報復，帶兵作亂，很快被殺。為了避免類似的事件頻發，李世民又發了一道敕令重申了以前的原則：
“六月四日以前，事連東宮及齊王，十七日前連李瑗者，並不得相告言，違者反坐。”
這些寬大的政策消除了敵對情緒，爭取了多數，消弭了隐患，贏得了人心，有效避免了社會的再一次大動蕩。
秦始皇用極端方式統一思想
確實，皇帝這個位子是不好坐的。要想在這個位子上坐穩需要很高超的統禦藝術，需要爭取更多人的支援，特別是要懂得如何讓民衆從心中認同。如果是這樣的話，帝王僅僅是行為做得好一些、表現得更加親民一些，恐怕是不夠的，必須有一些理念能夠讓老百姓和百官貴族從思想上認同這個新的時代、新的體制、新的皇帝。
沒有什麼先前皇帝經驗、猜疑心極重的秦始皇採取了比較極端的方式：
在位34年、剛剛平定了北方，將天下變成40郡的秦始皇在鹹陽設宴招待群臣和一些國內知名的文人博士。70位博士聯名上前祝壽，其中一位叫週青臣的仆射“捧”得比較露骨一些：
“時秦地不過千里，賴陛下神靈聖明，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服，以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世，自上古不及陛下威德。”
始皇帝聽了這番話，很受用，頓時眉飛色舞，連呼“飲酒”。
本文摘自《從歷代王朝興衰看帝王管理之道》
如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。