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2014-06-07 19:10:38
雲南紅的老闆武克鋼看到彌勒縣每年有大量的葡萄爛在地里，賣不出去，就開辦了雲南紅酒廠，使當地幾萬農民過上了好日子，使原來住著破爛泥屋的農民蓋起了二層小樓。有一位經濟學家去考察之後對武克鋼說：“你現在以一塊八的價格收購葡萄，如果你是真心為當地農民著想的話，為什麼不按兩塊八收購呢？”武克鋼說：“他們的葡萄原來幾毛都沒人要，我現在按一塊八收購，有的甚至超過兩塊，已經讓他們蓋了小樓、騎上了摩託，甚至開上了私家車。如果我按兩塊八收購，那我就破產了。我破產之後，還有人按一塊八收購他們原本賣不出去的葡萄嗎？”
這就是企業家心中的道理，也是社會進步的道理。生活中，企業家有企業家的道理，打工者有打工者的道理。一個好的現代社會最重要的是，道不同，卻可以相互溝通。在沒有讨論之前，先不要去說誰錯和誰對，先讓大家說出自己的看法，大家讨論。這是企業家對社會的企盼，也是一個文明社會的基本功能。
3．主觀為自己，客觀為社會
在談論企業家的社會責任時，人們總是批評企業家是自私的。那麼，誰不自私呢？經濟學的假設是人都是自私的。企業家在創業時，大多數是主觀為自己，客觀為社會。這是大多數企業家的行為特徵，無可厚非，因為絕大多數人成為企業家都會如此。他們在主觀為自己的同時，客觀為社會作出貢獻，就是值得稱道的。
如果人類是大公無私的，掙多少錢無所謂，誰去改造工具？誰去實現技術革命呢？用小筐挑土，改成用車推土，再改成用挖掘機挖土、卡車運土，都是利益驅動的發明創造，也就是要從創造中獲得利益。這是社會進步的動力，源於人類自私的本性。雖然許多企業家是為自己掙錢，但是只要他們為自己掙錢的同時解決了社會就業，他們就應該得到公正的評價，應該得到社會的尊重和保護。
在某市，有人告一個企業家，說他欠了民工的工資沒有發。政府調查屬實，就罰他的款，讓他把錢補上。補上之後，他的流動資金不夠了，企業面臨破產。政府又拿出一些財政補貼，讓他去維持企業運營。政府領導說：“他欠別人的工資，是因為他缺少流動資金。他的企業有幾百個人就業，我讓他把過去的工資補上了，但是，要是發不了將來的工資，那我作孽了，等於這幾百個工人沒飯吃了，那怎麼辦？政府借錢給他，鼓勵他繼續把企業做好，讓那幾百個農民工依然有收入能生活。”這是什麼？這就是對那些主觀為自己，客觀為社會的企業家的說明和保護。
然而，現在社會上有些人對企業家的要求是，具有雷鋒的精神、焦裕祿的工作態度，再加上比爾•蓋茨的慷慨。這是不可能的。
在不同階段，對企業家要有不同的要求。當然，會有一些企業家，主觀為社會客觀也為社會做了貢獻，這是極少數。這類企業家是更為稀缺的資源，應該大力保護。但我們不能對任何人都提出這種要求，那不公平。非要讓大多數企業家客觀是為社會的，主觀也要為社會，那麼，就不會有企業家，也不會有企業，更不會有市場經濟了。
4．深入理解社會公平的機制
保護企業家，保護社會精英是必須的。如果不保護合法致富的人，就是對努力工作的人的最大不公平，是基本社會公平的缺失。計劃經濟這樣的公平缺失，是對全民族的不公平。改革開放至今，極少有人比改革開放以前更窮，所以中國近幾十年只有相對貧困化，而無絕對貧困化，只是相對的貧富差距拉大。
人們必須理解，不是有了窮人和富人，貧富差距拉大了，就不公平。這是農業社會的財富觀，是立足於消費的財富觀，從再生產的角度看，這是不對的。
第一，公平的機制正在逐漸建立。公平是一種機制，而不是財富差別的簡單衡量。上個世紀五六十年代，中國貧富差距比現在小得多，那時難道合理嗎？那是貧窮與落後的公平，不是人民希望的公平。改革開放後，從窮人成為富人的機會在增加。我認識的家族企業的領袖，像牛根生、馮侖、馮軍、蘭世立、朱新禮、俞敏洪、孫寅貴等人，大多都是窮孩子或普通人家出身。他們現在手里的錢，是勞動致富得來的。這標志著什麼？標志著中國從窮人成為富人的機會在增加，而這種機會不再是只給予特權階層，它更多地給予了窮人和平民。王侯將相，寧有種乎？只要你能幹，你就能致富。只要窮人變為富人的機會增加了，社會就比過去公平了。
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