第七章 仁醫仁術（5）

    醫學的本質和目的從來都為行善

    聖人“止於至善”。行善是人類道德理性的終極目的之一，是人類各種文明共同的價值指向。行善是人身修為的一種境界，一種態度，一種基本的行為要求。在中國文化中，對人的行善要求有種種表達：“施善不倦，求善不厭”，“善不可失，惡不可長”（《春秋左傳》）；“敦善行不怠”，“聞善以相告也，見善以相示也”（《禮記》）；“善莫大於取人之善”，“為善勿怠，去惡勿疑”（《薛文請公讀書錄》）。故此，行善乃人生正義。

    醫學的本質和目的從來都為行善，醫學從誕生之時起，就始終把“解除疾苦，治愈病痛，維護健康，保護生命，救死扶傷”作為唯一目的。醫學是人類實踐道德理性、展示宗教式悲憫情懷的一種重要方式。因此，不論是佛家、道家、儒家，也不論是天主教、伊斯蘭教，都把行醫作為行善的一種重要方式和途徑，醫學因其至善而崇高而偉大。

    任何醫學知識、醫學技術、醫療設備都只是醫學行善得以實現的工具和手段。如果醫生的知識、技術、設備不能治病救人，它就失去了內在目的性和存在的合理性；如果醫生的知識、技術、設備不僅不能治病救人，反而成為謀取私利、滿足私欲、追名逐利的工具，就會成為被人們遺棄，被人們批判，被人們鄙視的惡行。因此，醫生們應當銘記：一切知識、技術、設備都只為“行善”服務，要善待生命、善待病人、善待社會。

    2008年1月7日與昆明醫學院董副院長交談

    對醫學精要的理解

    醫學乃生命之學，消疾之學，心理之學，康复之學，社會之學。從古至今，從中醫到西醫，醫學功能體現著用心、用藥、除病、康體，推動著人類自身的發展和社會的和諧進步。學醫者應把握四要旨：醫理、醫藥、醫法、醫德。學習中醫要把握整體觀念、辨證論治、未病預治的基础理論，認真學習陰陽學說、五行學說、藏象學說、經絡學說、病因學說、病機學說、四診方法、中藥方劑等基础知識，註重實踐研究和臨床診治。學習西醫要把握人體系統運行規律，註重實驗研究和臨床方法。系統學習內科學中的呼吸系統、循環系統、消化系統、泌尿系統、血液系統、內分泌系統的疾病的病因、病理及治療和康复方法。系統學習外科學中的神經外科、心血管外科、胸腔外科、一般外科、普通外科、泌尿外科、整形外科、器官移植、診療技術等臨床診治方法。社會公共醫學關乎社會公平、社會和諧和社會健康，不管從事什麼醫學，都要學習和了解其基本知識。醫學和藥學是醫藥事業的兩個基本組成部分，不但要發展醫學事業，還要大力發展醫藥事業，充分運用現代科技手段，促進有機生物醫藥和無機生物醫藥的整合發展。醫德乃醫學之靈魂，崇高的醫德閃爍著民族人文精神之光。大愛至愛，濟世活人乃崇高醫德的本質，凡為醫者必具大愛之心，濟民之道。

    1994年5月7日江川縣衛生工作會與醫師座談

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。