第七章 仁醫仁術（6）
醫學演化發凡
什麼是醫學？古今中外不少的哲學家、醫學家及其他科學家都給醫學下過不同的定義。其中給醫學下定義較早的是中世紀偉大的阿拉伯醫學家阿維森納。他在《醫典》這部名著中給醫學所下的著名定義是：醫學是科學，我們從中學到：（1）人體的種種狀態：在健康時；在不健康時。（2）通過什麼方式：健康易於喪失；喪失健康時使之恢復健康。換言之，醫學就是如何維護健康的技藝和健康喪失時使之恢復健康的技藝。現在普遍認同的醫學定義是：醫學是旨在保護和加強人類健康、預防和治療疾病的科學知識體系和實踐活動。醫學與自然科學（生物學、物理學、化學）和社會科學有著密切聯繫，因為醫學所研究的是與自然和社會相互聯繫著的人。
迄今為止，醫學已經歷了從原始社會到現在的幾千年的發展過程。醫學科學的道路是艱難曲折的，千千萬萬的醫學先驅為人類的醫學事業奉獻了畢生精力甚至生命。今日的醫學成就凝聚著無數科學家的心血，是醫學知識和技術進步的一個縮影。醫學的發展史是人類對自身疾病與健康及其關係的認識史，也是一部伴隨著社會生產的發展，由經驗到科學，由低級到高級逐步發展的歷史。
古代醫學包括原始醫學、古代東方醫學和古代西方醫學。原始醫學起源於原始社會，自從有了人類就有了醫和藥。原始醫學的起源是人類在同疾病鬥爭的過程中，不斷地對自身和環境有所認識而逐漸發展起來。古代東方醫學主要包括：古埃及醫學、古印度醫學、古巴比倫和亞述醫學、中國古代醫學。古代西方醫學主要包括：古希臘醫學和古羅馬醫學。古代醫學的特點主要是：第一，古代醫學的形成和發展是伴隨著奴隸制的產生、生產力的發展及勞動分工而出現的。第二，哲學思想、宗教文化和文學促進了古代醫學的發展。在古埃及，各地的神廟都設有醫學校，有利於信衆學醫及交流。古印度的詩集（如吠陀）既是文學作品，也是醫學書籍。第三，古代醫學滲透著較濃厚的為奴隸主階層服務的色彩。統治者擁有禦醫或其他職業醫生專門為其治療疾病，還從法典（如古巴比倫法典）上確立統治者所享有的特權。第四，由於受古代生產力及科學技術水平的限制，古代醫學知識多來源於醫療實踐經驗的積累，並與當時的社會需要相適應。雖然能用一些自然哲學知識解釋人體和疾病現象，但是大多數早期的醫學理論缺乏實驗根據，而且夾雜著唯心主義和迷信思想，妨礙了醫學的發展。
本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》
《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。