第三章 知人善任（15）

    用人要講高效

    領導的最大本事是用人的本事。只要善於匯集衆人的智慧，把各種各樣的人用好，人盡其才，各盡其能，你的事業就可以興旺發達，你的價值就可以充分實現。所謂競爭，說到底是人的競爭，誰能最大限度地應用好人的資源，誰就有了制勝的法寶。用人是立志成大事的人必須練就的本領。用人要有時空思維和實效觀念。所謂高效率用人，就是要在第一時間發現人才，第一時間任用人才，第一時間獲得人才的使用效益。

    1996年11月8日在新平縣引進人才座談會上的講話

    小用看能力，中用看業績，大用看品行

    用人要看品行，看能力，看業績。領導者都喜歡有能力的人，有的下屬工作能力強，辦事能力強，執行能力強，用起來比較順手。有的人能將能力轉化為業績，他能依靠一個團隊來做好某些事情，做出某種業績，用起來比較得意。但這兩類人小用、中用足矣，真正能大用的人還是看品行。品行端正的人，忠誠領導，忠誠事業，忠誠國家，忠誠民族，富有激情、理性和意志力。也許從某個方面講，他的能力較差，從短時間看，他的業績不太顯著。但從整體上看，從大處著手，未來著眼，還是用品行端正的人才能舉大事，有大為。

    2001年4月22日於江川老宅

    舉人興事需明白“水至清則無魚”的信條

    金無足赤，人無完人。再傑出的人才都會有出錯的時候，容忍別人的錯誤，寬容別人的缺點，能夠展示領導的博大胸懷和行事的恢弘氣度；容忍下屬的短處，發揮下屬的優勢，領導會得到下屬真誠的信任；容忍別人的缺點，充分用其所長，領導會得到下屬的感激與報答；容忍曾經對你不尊敬的人，誠心待他，你會贏得他的尊敬和忠心。當然，凡事皆有度，容忍不等於縱容，無原則的寬容只會導致鄙夷和失敬。求全責備是用人的大忌，它會壓抑人的積極性，阻礙人的成長，阻礙人的智能充分發揮，它會使人缺乏活力。縱觀歷史，凡用人求全責備的皆不能興事，而用人“貴適用，勿苛求”的皆有大為。

    2001年4月20日在澄江下鄉

    怎樣處理好正副職關係

    怎樣處理好領導班子正副職之間的關係？關鍵是要明白各自的履職角色。舞台上的音樂演奏指揮者,它的指揮要使各位演奏者的演奏激情充分激發，演奏精力高度集中，演奏方式協調一致，演奏出震撼心靈，富有美的享受，與觀衆身心融為一體的樂章。指揮家的動作並不多，甚至連腿都不動，也沒有發出什麼聲音，他卻把演奏者有序地調動起來，實現演奏目標。這應該是主要領導幹部去追尋的領導方法。正職和副職履職角色，通俗一點講，正職是“車夫”，副職是“耕夫”。何謂“車夫”，駕車人也，揚鞭不打馬，愛馬、護馬，使馬自奮蹄，駕車載主人--人民。“耕夫”，是“床下”的耕種者也。他必須把背緊貼在“床闆”上，锄頭既不能頂碰床闆，又不能挖超越床罩以外的田，但必須把床下的田耕種好，有收獲。以上事下，親也；以下事上，敬也。正職對副職要親近，要理解。副職對正職要尊敬，要支援。做好副職才能做好正職，做了正職不一定能做得好副職，原因就在於能否明白自己的履職角色。

    1999年11月10日在玉溪市五腦山莊民主生活會時與同事交談

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。