第一節 最好的“管”——高恩、高威（5）

    李世民是人們所公認的明主型領導，那麼，在他成就明主之前是否有什麼預兆呢？或者說，李世民的性情有什麼過人之處呢？隋炀帝楊廣荒淫無度，在全國各地大修行宮，以供其出遊時享用。一次，楊廣下令李淵在極短的時間內造一座行宮，待他如期來到李淵屬地巡遊的時候，果然就有一座豪華的宮殿矗立在眼前。楊廣龍顔大喜，下令嘉獎李淵父子。不想奸臣宇文化及進谗言說：“李淵父子在這麼短的時間之內就建造起工程量如此浩大的宮殿，皇上您相信嗎？”

    楊廣一下蒙了，就問：“宇文丞相以為如何？”宇文化及說：“早就風聞李淵父子有不臣之心，今日一見果然證據確鑿。這不明擺著嘛，行宮是早就造好了的，說明李淵有觊觎皇位之心啊！”楊廣聞聽勃然大怒，立刻要誅殺李淵父子。

    李淵急忙為自己申辯，可是楊廣卻出了一道蠻不講理的試題：你怎麼能證明這座行宮不是在我下令修造之前就建成了的呢？李淵本想問：“你又怎麼能夠證明這座行宮不是在你下令修造之後建成的呢？”可畢竟人家是皇上啊，於是只好把自己的試題咽了下去，畢恭畢敬而又誠惶誠恐地說：“陛下可以問尋當地百姓。”宇文化及急忙說：“李淵父子素能以小恩小惠拉攏百姓，所以當地百姓必然會偏袒於他，其言必不可信。”

    此時的李淵再也無言以對了。大公子雖然叫李“建成”，但也無法證明行宮是什麼時候“建成”的；三公子李元吉，此時也無計使他們父子“逢兇化吉”；四公子李元霸被鎖在了庫房里，但就沖他後來以手中鐵锤與雷公叫闆的勁頭兒，估計這爺兒們即使來了也會越幫越忙……就在這性命攸關的時刻，拯救一家人命運的擔子責無旁貸地落在了李世民身上。

    李世民不慌不忙地說：“陛下，臣有個辦法可以知道這座行宮到底是新建的還是早就建好了的。”楊廣問：“你有什麼辦法？說來聽聽！”李世民說：“既然百姓的話不可信，那就讓這座宮殿自己說話吧！”

    “讓宮殿自己說話？”李世民的話勾起了楊廣的好奇心。

    李世民說：“可以拔釘驗鏽，揭瓦驗土。如果木頭里的鐵釘子沒有生鏽，瓦下的土是新土，則證明房子是新蓋的；如果釘子已經生鏽了，瓦下是陳土的話，到那時陛下再殺我們也不遲啊！”結果，李世民臨危不亂、溫厚聪慧的“拔釘驗鏽，揭瓦驗土”之計，為李家度過了一場嚴重的政治危機。日後他能成為一代明主，你不服能行嗎？

    後來民間有句俗語：“三天不打，上房揭瓦”，估計就是從李世民“揭瓦驗土”受到了啟發。如果李淵的這幾位公子整天上房揭瓦的話，等到楊廣來揭時，瓦下的土經過風吹日曬，恐怕早已經是陳土了。

    不過也幸虧，那時的建築承包商沒有像今天一樣以次充好，拿了生鏽的釘子來修一座豆腐渣工程，否則的話，恐怕就不只是讓人罵一句“王八蛋工程”就可以解心頭之恨的了。

    李世民的後人李隆基出生的時候正是武則天主政要做女皇的時候，所以他小時候就經歷了錯綜複雜的宮廷變故，這也許促使他形成了意志堅定的性格。李隆基小時候就很有大志，在宮里自诩為“阿瞞”，雖然不被掌權的武氏族人看重，但他一言一行依然很有主見。在他七歲那年，一次在朝堂舉行祭祀儀式，當時的金吾將軍（掌管京城守衛的將軍，相當於今天的北京衛戍區司令）武懿宗大聲訓斥侍從護衛，李隆基馬上怒目而視，喝道：“這里是我李家的朝堂，幹你何事？！竟敢如此訓斥我家騎士護衛！”弄得武懿宗看著這個小孩兒幹噶巴嘴兒說不出話來。武則天得知後，不但沒有責怪李隆基，反而對這個年小志高的小孫子備加喜歡。到了第二年，李隆基就被封為臨淄郡王，再後來，他鏟除了韋皇後和太平公主，開創了“開元盛世”。

    

本文摘自《管人要靠恩威德》

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　　 每個管理者都在自覺或不自覺地運用著“恩、威、德”這三種管理手段。
本書以幽默的語言，機智的筆調，豐富生動的歷史典故。精當地诠釋了“恩、威、德”在管理中的實踐方式。
作者結合中國本土管理實踐和西方現代管理科學，提出“適度管理”的理念：管理沒有最好，但卻可以有效地防止最壞；你的管理是可以不斷優化的。
讀完本書。可以說明你：
◎明晰恩、威、德在管理中各自的功能；
◎理解恩、威、德三者在管理中的相互關係；
◎全面把握各種不同的管理模式及其優劣長短；
◎評估自身的管理狀態，找到最適合你的管理方式。
◎擺脫壞的管理方式．挖掘潛在管理能量，使管理資源配置優化。