在春秋時代，楚國有個叫葉子高的人，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家裡的牆壁上也畫著一條好大好大的龍，大家走進葉公的家還以為走進了龍宮，到處都可以看到龍的圖案。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裡，它把頭伸進窗戶裡探望，把尾巴拖在廳堂上。葉公見了，吓得臉都變了顔色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡龍罷了。
現在有一些人常常說“中國人口太多”，他們主張大量減少中國人口。例如，中國社會科學院人口研究所研究員李小平主張把中國人口減少到3億，以達到他臆想中的“最佳的數量模式”。又如，上海財經大學馬克思主義研究院院長程恩富說：“丁克家庭對祖國發展有貢獻，應該享受高保”。既然李小平和程恩富認為人口少比人口多好，那麼，他們應該搬到人煙稀少的地方去住。然而，李小平居住在北京，程恩富居住在上海。衆所週知，上海和北京是中國人口最多的兩個城市。所以，李小平和程恩富都屬於“葉公好龍”式的人物，口頭上說喜歡人口少，但實際上卻喜歡住在人口多的大城市。
有些大學畢業生一邊在叫嚷“中國人口太多了”，一邊千方百計地想留在人口稠密的大城市工作和生活。既然他們埋怨“人口太多”，為什麼又不願去人口較少的小城鎮呢？因為大城市意味著更多的工作機會、更高的生活水準。人多意味著創造的就業機會也多。
不但中國有葉公式的人物，韓國也有葉公式的人物。在20世紀60年代，韓國開始全面推行家庭計劃生育，提出了“我們就生一胎吧！”、“兩胎也多！”、甚至出現了“即使生一個，三千裡(韓國面積簡稱)也滿員！”的鼓勵不育的口號，降低生育率的願望何等強烈！然而，當“真龍”（低生育率）真的到來時，韓國人又害怕起來：人們都不生孩子，將來誰去工作，誰去交稅，誰來贍養老人？甚至有人擔憂將來參軍的男丁不夠，是否會發生徵集女性從軍的事。韓國又是一個強調單一民族血統純潔性的國家，面對即將出現的勞動力短缺，不可能像歐美那樣，靠輸入外國移民來解決問題。因此，現在韓國又提出了新的口號來鼓勵生育：“爸爸，我一個人很孤單，我要弟弟和妹妹！”、“兩個孩子比一個孩子好，三個孩子比兩個孩子好”、“多個蠟燭的光當然比一根蠟燭更明亮”、“留給子女的最大遺產是兄弟姐妹”。
現在很多中國人都在抱怨“中國人口太多”，希望中國人口早日進入負增長。然而，當“真龍”（人口負增長）真的到來時，我估計他們又會害怕“真龍”了。只要回顧歷史就會看到：雖然一個國家的人口增長不一定會帶來崛起，然而一個國家的崛起必定同時伴隨著人口增長。沒有一個大國在崛起的同時，人口處於下降之中。英國、德國和美國等國的歷史便是明證。現在有很多人喜歡談論中國的“大國崛起”，然而，再過十年，中國人口就會進入負增長，那時中國還未發達就已經垂垂老矣。一個進入人口負增長並且陷入極度老齡化的國家，能夠實現“大國崛起”嗎？
本文摘自《反思中國計劃生育政策》
計劃生育政策執行至今，計生部門宣傳的很多“道理”早已“深入人心”，人們對於人口的觀念還停留在幾十年前。然而，現實的人口危機早已悄然襲來。隨著時代的發展，計劃生育政策的衆多弊端逐漸顯現，一些行業的勞動力不足，社會養老未來將不堪重負，“421”家庭生活壓力增大，性別比失衡嚴重……而且，人口問題的解決並非一朝一夕能夠完成，其是一個週期很長的“大工程”，我們現在還來得及嗎？
本書從衆多人們耳熟能詳的人口問題入手，細致地分析了那些聽起來有道理的論斷是多麼荒誕。在結合中國現狀解讀人口問題的同時，本書還強調了社會道德、個人價值觀等對於人們理解人口問題的重要性。