在艾哈邁達巴德工作的頭幾天，我經常有事沒事就去衛生間，只是為了逃避。人們說著南腔北調的英語，我根本聽不懂：當你召集大家一起開會時，他們會說正在“巡回演出”；“下半天要和PRP 開個S&M 會”（意思是說下午要和董事長開個銷售和市場營銷會，PRP 是董事長名字的首字母縮寫）。負責“銷售和營銷會議”的是一個高個子、剃光頭的人，名叫甘奈施，他信仰印度教的大象神，傳說他的襪筒裡塞著一把手槍。在會上，你在質疑他的賬目之前可要三思。
不過，最神秘的新概念還是“老家”，我最終發現我的老家是我的祖先們在距離現在最近的時期給奶牛擠奶的那個小村莊，雖然這裡的“最近”意味著1 500 年。
“你從哪兒來的？”典型的對話往往是這麼開始的。
“華盛頓特區。”（我7 歲時全家離開謝克海茨，最後定居在美國首都近郊，馬裡蘭郊外。）
“沒錯，沒錯，你說得很對。”停頓，“但是你來自哪裡？”
“美國。”
“不是。這當然沒錯。事實上，我哥哥就在新澤西的特倫頓。我去過美國兩次，紐約還有加利福尼亞。”停頓，“但是，我的意思是，你的老家是哪兒？”
“我生在俄亥俄州的克利夫蘭市，在中西部地區。”
“不是這個意思，你的老家。你肯定是個印度人，這沒錯吧？”
“是啊，當然。”
“所以你的老家是哪裡？我只是問這個。”
“我父母是在孟買長大的。”
“那麼，基本上，你是個馬哈拉施特拉人（Maharashtrian）。可你的姓氏是格裡哈拉達斯。”
“事實上，我有一半泰米爾血統，一半旁遮普血統。”
“泰米爾和旁遮普！”和我說話的人驚叫起來，被這麼膽大妄為的地域通婚驚得瞠目結舌。（泰米爾納德邦位於印度最南端，延伸到印度洋裡，旁遮普則位於大北邊，夾在巴基斯坦中間。）“可是這怎麼可能呢？”
“他們是在孟買認識的。”
“那麼基本上，基本上你是個旁遮普人，沒錯吧？”
“可以這麼說。”
“那麼基本上你父親是個旁遮普人。”
“不，母親是旁遮普人。”
“哦，我明白了。我明白了。所以你父親是個印度南方人？”
“沒錯。”
“哦，哦，哦。”停頓，松了一口氣。總算把我對號入座了。“所以基本上，你是個南方人。”
“沒錯。隨便你怎麼認為都行。”
本文摘自《亞洲崛起與壯大的見證》
本書作者和奈保爾相似，是移民海外的印度後裔，作者受到印度文化和美國西方價值觀的雙重影響。他是印度經濟、社會變革的親歷者。他以一個局内人的外界觀察家身份，對審視印度發展現狀以及未來前景做出了客觀的全新思考。每一個他筆下的印度故事的觀察和評論都非常透徹、精辟。
作為新興市場之一，印度的高速發展令世人矚目。本書從從夢想、抱負、自豪、自由等六個層面講述印度社會發展的變化和人們生活、思想境界的變遷，講述了印度這片古老的土地極度渴望激情、民主、熱烈的思想註入，打破它的階層束縛，迅速融入全球化的浪潮。作者採訪了諸多當事人，以獨特而深刻的筆觸，向您呈現了一個所有東西方媒介眼中不曾看到過的印度。