王室實在太窮了

　　赐的土地越多，後續賞赐的可能性就越小，王室自身經濟基础也就越弱。從青銅銘文

　　來看，週穆王為取悅西部諸侯所採取的行為已經超乎西週初年的想象 ：冊封之禮，祭

　　祀所用牛羊大約是西週初年的十至十五倍 ；西部諸侯的王妃也遠遠超出了應有的數量。

　　我們同樣無法通過青銅銘文估計王室這種行為到底造成了多少惡果，不過我們可

　　以進行一些比較。週公或成康時代，王室的賞赐都是成片的土地，這時賞赐被稱為“土”；

　　到了週穆王時期，青銅銘文中只記載王室賞赐小片土地，被稱為“田”。現存出土文

　　物中有一件“大克鼎”，大克鼎記載了厲王前期的一次賞赐，賞赐給諸侯七塊“田”，

　　而且都在邊緣地帶。

　　可能是，週穆王時代王室已經一蹶不振，王室已經拿不出像樣的封土了，週穆王

　　只能提高對西部諸侯的特殊禮遇。在重禮的西週，這既是對其他封臣的不公平，也是

　　王室自己在敗壞“王德”。

　　於是《詩經》記錄下另一個惡果 ：既然王室帶頭打破規矩，其他人還有什麼不能

　　做的呢？君臣無義（..................）、父子不親（..................）、夫妻

　　無情（..................）、兄弟無序（..................）、朋友無信（..........

　　........）……

　　父子、夫妻、兄弟、朋友，都是人最應該珍視的關係，一個人如果連自己的兄弟、

　　朋友，甚至父母、伴侶都不放在眼里，這是一個什麼樣的人？如果每個人都如此，這

　　又是一個什麼樣的社會？如果一個社會里人們只信金錢，如何能指望君王、諸侯甚至

　　普通人可以“明德”、可以“保民”？

　　司馬遷之所以大罵週厲王，原因還在於週厲王推行了“專利”制度。其實，西週

　　銘文甚至後世典籍始終都沒說清楚究竟週厲王的“專利”是個什麼東西，只是說他“..

　　............”。週厲王很可能把諸侯的山林川澤收歸國有（自己所有），凡是在山上

　　砍柴的、打獵的都要向王室納稅。看起來，週厲王斂財是確定無疑的，所以，司馬遷

　　認為此人是一個暴君。

　　不是週厲王貪婪，而是王室實在太窮了。

　　週厲王前期，封臣的勢力已經超越了王室，多次有封臣擊潰犬戎的記錄，而王室

　　軍事主力成週八師卻在戰場上屢屢潰敗。現存西週文物中著名的“多友鼎”，反复提

　　到一位叫“武公”的諸侯力挽狂瀾，派出自己的戰車解救被圍困的王師。週厲王的命

　　令只能下達給武公，武公再指揮部將作戰 ；勝利後，週厲王的賞赐也只能給武公。

本文摘自《中國是部金融史》

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　　全書以時間為綱，以朝代、人物、事件為目，圍繞金融實踐這個核心，用生動诙諧的語言，條分縷析中華文明進程中的盛衰密碼和進退定律。無論是 “文景之治”、“開元盛世” 的海晏河清，還是“五胡亂華”、“五代十國”的渾濁亂世，都有金錢的力量在背後驅動。在“皇權—封建官僚—小農”框架下分割社會財富，所謂盛世，不過是給大部分人一個公平賺錢的機會，而皇權和小農最後無論如何變招，都會被霸氣外露的封建官僚逼入絕境。在盛世與亂世的循環交替中，以貨幣為工具的金融是那雙看不見的手。