未來是社交的（2）
斯通這家伙頂著他一頭拖把似的滑稽頭髮透過厚重的黑框眼鏡咧嘴笑了笑。就連這幅笑容也透著股無所不知。“沒錯。”他肯定地回答，“社交將是二十一世紀的殺手級應用。”
比茲-斯通說得很對。在牛津時我就明白，社交是互聯網上最新的新東西——這意味著我們的個人信息、位置、品味以及身份將在Twitter、linkedIn、Google+和Facebook這樣的網路上分享。我所了解的任何一個新的社交平台、社交服務、社交應用、社交網頁都在成為這個新社交媒體世界的一部分——從社交期刊到社交創業、社交商業、社交生產、社交學習、社交慈善、社交電子郵件、社交遊戲、社交資本、社交電視、社交消費和“社交圖譜”（據說能反映我們任何人的獨特的社交網算法）。既然互聯網已經開始成為二十一世紀生活的結締組織，那麼，未來——我們的，你們的，我的，以及這個無處不在的網路中任何其他人的未來——將是社交的；沒錯，你猜對了。
但是，當我站在倫敦那條熙熙攘攘的樓道里盯著早已逝去的傑里米-邊沁時，事實上我完全感覺不到社交——特別是與這具十九世紀的屍體之間。由於急切地想要審視我們的功利主義哲學家，我與他的“自我肖像”越靠越近，幾乎快要碰到前面的玻璃罩了。但邊沁的曝露心態對我來說仍是一個謎。我還是不明白，為什麼他會願意讓自己無休無止地被陌生人列隊觀瞻，人人都盯著他光溜溜的眼睛，穿過他的屍體想要一探他這個人的究竟。
我是在想從老邊沁那兒獲取智慧，一些可以點拨我看清人類狀態的靈感。沒錯，“自我肖像”與真實的邊沁之間的相似是真實的——他的朋友佈魯厄姆勳爵（LordBrougham）曾把此種相似描述為“完美得就像活著”。可是我越是死死地盯著他的屍體，我越是感覺不到他身上的人氣。
從我成為近代史學生的那天開始，我就記得約翰-斯圖爾特-密爾（JohnStuartMill）對這個功利主義哲學家輕蔑的評論。“邊沁對於人的知識是有限的，”作為邊沁的法定被監護人和最偉大的助手最後也是最尖銳的邊沁批評家，密爾嘲諷地寫道，“全是經驗之談，並且是一個沒多少經驗可談之人的經驗主義。”
約翰-斯圖爾特-密爾是英國十九世紀最具影響力的思想家，他把邊沁看做是某種人類計算機，能夠計算我們的食欲和恐懼，但在嚴格的經驗之外卻沒有理解是什麼讓我們成其為人。“他從來不知道人性中有多少是沉睡的，我們也無從得知。”這個使“功利主義”一詞得以普及的人這樣描述他曾經的導師。密爾認為，邊沁的問題就像是一個既缺乏想象又沒有經驗的人需要理解人類的狀態：“他自始至終都是個孩子。”
因此，如果這個還是孩子的邊沁都不能教給我關於人性的知識，我奇怪，那麼誰才能？
我們栖居於信息之中。實際上，我們已成為了“信息”。從日常生活來說，互聯網給人們帶來了巨大的便利，但也給人們的生活帶來危害和損壞。害人的不僅是“網瘾”，吞噬了我們大量的時間和自由；而最可怕的，是我們放置在博客、微博、信息、BBS中的各式隐私，以及我們的上網記錄。這些信息可以被檢索、被“人肉”、被拼接、被利用……
從法律角度講，網民的一切隐私，都在被各類機構和個人，以各種方式謀取利益。而且，互聯網也成了人們存在的“證據”，不僅申請大學、求職招聘時，學校或雇主會悄悄浏覽應聘者曾經在網上做過什麼；一個人想攻擊他的對手，也往往從網路下手；甚至連美國FBI和中央情報局搜集情況，都發現再沒有什麼比互聯網更便利、更高效、更準、更便宜的了！你知道自己有多麼危險嗎？
比茲-斯通說得很對。在牛津時我就明白，社交是互聯網上最新的新東西——這意味著我們的個人信息、位置、品味以及身份將在Twitter、li
但是，當我站在倫敦那條熙熙攘攘的樓道里盯著早已逝去的傑里米-邊沁時，事實上我完全感覺不到社交——特別是與這具十九世紀的屍體之間。由於急切地想要審視我們的功利主義哲學家，我與他的“自我肖像”越靠越近，幾乎快要碰到前面的玻璃罩了。但邊沁的曝露心態對我來說仍是一個謎。我還是不明白，為什麼他會願意讓自己無休無止地被陌生人列隊觀瞻，人人都盯著他光溜溜的眼睛，穿過他的屍體想要一探他這個人的究竟。
我是在想從老邊沁那兒獲取智慧，一些可以點拨我看清人類狀態的靈感。沒錯，“自我肖像”與真實的邊沁之間的相似是真實的——他的朋友佈魯厄姆勳爵（LordBrougham）曾把此種相似描述為“完美得就像活著”。可是我越是死死地盯著他的屍體，我越是感覺不到他身上的人氣。
從我成為近代史學生的那天開始，我就記得約翰-斯圖爾特-密爾（JohnStuartMill）對這個功利主義哲學家輕蔑的評論。“邊沁對於人的知識是有限的，”作為邊沁的法定被監護人和最偉大的助手最後也是最尖銳的邊沁批評家，密爾嘲諷地寫道，“全是經驗之談，並且是一個沒多少經驗可談之人的經驗主義。”
約翰-斯圖爾特-密爾是英國十九世紀最具影響力的思想家，他把邊沁看做是某種人類計算機，能夠計算我們的食欲和恐懼，但在嚴格的經驗之外卻沒有理解是什麼讓我們成其為人。“他從來不知道人性中有多少是沉睡的，我們也無從得知。”這個使“功利主義”一詞得以普及的人這樣描述他曾經的導師。密爾認為，邊沁的問題就像是一個既缺乏想象又沒有經驗的人需要理解人類的狀態：“他自始至終都是個孩子。”
因此，如果這個還是孩子的邊沁都不能教給我關於人性的知識，我奇怪，那麼誰才能？
本文摘自《數字眩暈》
我們栖居於信息之中。實際上，我們已成為了“信息”。從日常生活來說，互聯網給人們帶來了巨大的便利，但也給人們的生活帶來危害和損壞。害人的不僅是“網瘾”，吞噬了我們大量的時間和自由；而最可怕的，是我們放置在博客、微博、信息、BBS中的各式隐私，以及我們的上網記錄。這些信息可以被檢索、被“人肉”、被拼接、被利用……從法律角度講，網民的一切隐私，都在被各類機構和個人，以各種方式謀取利益。而且，互聯網也成了人們存在的“證據”，不僅申請大學、求職招聘時，學校或雇主會悄悄浏覽應聘者曾經在網上做過什麼；一個人想攻擊他的對手，也往往從網路下手；甚至連美國FBI和中央情報局搜集情況，都發現再沒有什麼比互聯網更便利、更高效、更準、更便宜的了！你知道自己有多麼危險嗎？