直升機，不容易

　　人們想做一件事情的時候，總是習慣從“我”開始：“我”有什麼？“我”要什麼？“我”缺什麼？“我”能做什麼？

　　從“我”開始，會引發什麼結果？

　　“我”有什麼，會讓我們不敢做大事，因為“我”有的畢竟有限。

　　“我”要什麼，會讓我們陷入孤獨和尴尬，因為“我”要的與他人沒有關係。

　　“我”缺什麼，會讓我們做事縮手縮腳，不敢做，甚至不敢想，因為“缺”的理由非常充分。

　　“我”能做什麼，會局限我們思維的空間，因為在“我們”的格局里，“我”的空間最小。窮盡自己所有的經驗、智慧、資源和能力所實現的事情一定是最小的。

　　慣性思維的結果就是這樣：能看到自己，但看不到我們；能看到眼前，但看不到發展；能看到問題的局部，但看不到問題的全部；能看到事情的表面，但看不到事情之間更多的關聯和影響；能看到當下靜止的狀態，但看不到動態的變化。這個結果會使你以偏概全，思想僵化，做不好事情，甚至不敢做事情。

　　這種習慣缺少對“我們”的考慮，忽略了“我們”的作用。

　　這種思維空間的局限，還會影響我們的心情，弄壞我們的情緒，讓快樂遠離我們。

　　怎麼改變這種狀況呢？

　　從廣度上想——不僅要找到對自己最有利的解決辦法，還要找到對他人也最有利的辦法；不僅要想“我”，更要想“我們”。

　　從深度上想——不僅想到今天的“我們”，還要想想明天的“我們”；不僅要找到對今天有意義的解決辦法，還要找到對明天、對後天都有意義的解決辦法。

　　怎麼才能做到這些？最簡單的解決之道是什麼？

　　“我們”＞“我”

　　“我們”是誰？

　　“我們”與“我”有什麼不同？

　　為什麼“我們大於我”？

　　“大”在哪里？

　　“我們大於我”的好處是什麼？

　　這一系列的問題，就像一位好導遊，幫我們在密林里找出前行的路徑。

　　“我們”指的是包括自己在內的一群人。這群人通常有著共同需求和共同目標，相互之間有著某些聯繫。

　　一旦從“我”走進了“我們”，首先是範圍大了，考慮的人數多了，涉及的方面廣了，事情的大小、影響、投入的資源隨之大了，做事情的責任也大了。因為是“我們”，參與事情的人員多了，你能夠借用的資源大了，事情的價值和收獲也都會大起來。

　　一旦從“我”走進了“我們”，思考的內容也會很不一樣。

　　在家庭關係上，結婚前的“我們”是父母和兄弟姐妹；結婚後的“我們”是兩個家庭的所有人，以及自己的伴侶和孩子。從“我”的思考到“我們”家人的思考，再到婚後大家庭的思考，範圍不一樣，責任有大小，事情會完全不同。難怪人們常說，結婚能夠讓一個人迅速地成熟起來。

　　最大的“我們”不只是全人類，而應該是天下。所謂天下，按照中國的整體觀而言，除了人類，還包括天地環境和自然萬物。

　　思考的範圍僅限於個人，中國的傳統稱為“小人”；思考的範圍放大到天下，這才是“君子”。中國的文化希望每一個人都做君子，不做小人。

　　把思考的焦點和範圍放到“我們”的好處有很多：“我們”能夠創造出遠大於“我”的價值；“我們”聚集的智慧和凝結的能量會遠超過“我”；因為“我們”遠比“我”的意義大，“我們”的事業會給“我”極大的決心、毅力、鼓舞和支援。

　　有一個朋友，跟我分享了他與孩子溝通如何養成隨手關燈習慣的經驗。他告訴我，如果僅從隨手關燈能夠節省錢的角度來溝通，孩子不會上心；而從環保、節省我們地球上的能源消耗的角度來讨論，這樣給孩子留下的印象要深得多，達到的效果也要好很多。

　　從這個事例中，我們可以清楚地看到，如果把“我”放到“我們”的位置去想，可以很好地彌補“我”的局限，看到更多的意義，得到的效果要好很多。

　　“我們”＞“我”，是一個簡單而形象的比喻。它提醒我們，與“我”相比，“我們”的意義更大，“我們”的內涵更多，“我們”的外延更寬，“我們”一起能夠做到的事情遠遠超越“我”的能力範圍；它提醒我們，“我們”比“我”更為重要，在思考的任何時候，都要想到“我們”，而非只是自己。

本文摘自《思利及人的力量》

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　　 現代社會，物質雖極大豐富，但我們內心的成就感與幸福感是否也在同步增長？生命僅有一次，如何度過才不算虛度年華？如何才能擁有自信、快樂和成功的人生？
　　人生難得，值得我們用心經營，讓自己的人生有成就。怎樣成就一生？相信這個問題的答案每個人都想知道，也一直在苦苦思考和探尋。事實上，決定一個人能否有所成就取決於他的價值觀。價值觀決定了一個人做事的基本原則，做人做事的基本原則決定了一個人在面對變化的世界時所採取的各種行動。而這些行動最終決定這個人一生的成就。