人文學科：歷史傳統（1）

　　“人文學科(liberalart，單數)”這一說法源自“人文學科(liberalarts，复數)”這一歷史悠久的概念。拉丁名詞artesliberales源自古希臘和羅馬，最早出現於公元前1世紀前後。當時對人文學科的定義是一種技藝或者技能，通常是由那些擁有足夠多的閑暇時間以及學習能力的自由公民日常進行操練的技藝或者技能，這些人也就是所謂的精英，隸屬於社會統治階層。當時的人文學科訓練意味著將公民訓練成社會的領袖。也因此，人文教育的理想是向受教育者灌輸行為和品格準則、知識和文本能力、對社會性價值和準則的尊重以及對知識和真理的理解能力。後來，隨著羅馬帝國的滅亡，教會在其基督教義的教育中整合進了古典的理想和課程，為傳統意義上的人文學科註入了全新的宗教使命。

　　隨著歐洲各地的大學不斷發展成為主要的學習中心，隨著文藝复興的理想不斷地向這些教育機構滲透，人文學科的培訓課程悄然發生了改變，但是對於遠古傳統價值觀的強調，以及為了實現“人的完善”這一目標而將道德價值觀世代傳遞下去，卻始終是人文藝術理想的核心。劍橋大學和牛津大學形成的高等教育模式也基本上完全照搬到了當時還屬於英國殖民地的美國大學那里，尤其是諸如哈佛大學(1636年)、威廉-瑪麗學院(1693年)和耶魯大學(1701年)之類新教教會大學。正如在英國本土和歐洲大陸那樣，這些早期的大學向一批年輕的精英傳授人文學科方面的知識(通常是希臘文和拉丁文)，還傳授聖經知識，其目的是為了培養這些人的道德情操，說明他們在法律、醫藥或者神學方面進一步學習深造。

　　人們態度的不斷變化以及工業化進程的日益加速，推動了整個社會呼籲發展一種新的教育課程，這種課程能夠讓更廣泛的民衆接觸到，也更適合不斷發展的經濟的實際需要。1862年推出的莫里爾法案規定，政府要向教授農業和職業技能的學校提供聯邦基金，這說明高等教育機構的適當課程的定義發生了改變。德國的研究大學模式，即以學術研究成果取代了教學成為教授們擁有學術研究聲望和可觀收入的標準這一做法，為霍普金斯大學(1876年)等美國新興大學奠定了基础。為了回應人們需要更實用的培訓這一日益高漲的需求，一些人文學院率先成立了商學院。

　　但是，即使是在這些全新的授予MBA學位的專業學院內部，還是存在著這樣一個要求，那就是所有入學的學生必須先接受人文學科的教育。達特茅斯塔克管理和金融學院(1900年)、哈佛商學院(1908年)和賓州大學的沃頓商學院(1921年)的學生在入學前都必須擁有本科學位或者邊接受商業教育邊接受其他本科教育。之所以在接受商科教育前必須擁有人文學科的教育基础，是因為學校希望為年輕人提供一個道德的基础，即接受過宗教和傳統價值觀和美德方面的熏陶。

　　因此，人文學科的概念，以及擴展開去的“管理學作為人文學科”的理念，必須擁有一個價值觀、美德和品格養成方面的基础。但是，重要的一點在於，從未有過放之四海而皆準的大一統的人文學科課程或者標準課程系列。基督教教會在很大程度上重新調整了異教徒的希臘羅馬式人文學科傳統，更強調那些適合人們學習基督教教義的課程(語言、語法和歷史)。人文學科的教育總是在不斷地改變，其目的是為了更好地包容新的信息，適應新的前景。到了12世紀和13世紀時，亞里士多德等人的哲學著作有了新的譯本，人們高度重視邏輯學，視之為通向“善”的知識的必經之路。同樣接受古典文獻的文藝复興運動的新人文主義推動人們更加關註尘世的生活。人文學科教育的目標成了為在尘世過一種有道德的生活做準備，不只是研究經文。“為了學習而學習”以及為了有所成就的生活而學習二者之間的張力一直持續至今。放之四海皆準的大一統的人文學科課程，過去從未有過，如今也同樣不存在。

本文摘自《德魯克的管理智慧》

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　　 本書由德魯克生前最親近的十八位門生通力合作，解讀、豐富、發展並應用德魯克不朽的管理思想和人生智慧。本書中的各位商業思想者深入地分析了德魯克對當今時代最關鍵問題的觀點，覆蓋了從營銷、領導力、戰略到公司治理的每一個商業領域，每一位撰寫人都從一個獨特的視角審視德氏智慧對於當今商業環境和企業經營的有益啟示和不可替代的價值，進一步豐富和發展了德魯克的管理思想和社會理想，為身處各種管理困境的企業經理人提供了新的思想動力。