第6節：與美國為鄰就像睡在大象身邊(2)

　　正如託馬斯?謝林所指出的，在某些談判中，自身的弱點與來自合作伙伴即將崩潰的威脅可能成為讨價還價的資本。欠債1 000美元的債務人即使破產也不會造成多大影響，但如果欠債10億美元的債務人破產，情況就不一樣了。此時，巨額債務可能成為債務人讨價還價的重要砝碼。2008年金融危機中，很多“太大而不能破產”的企業的命運就是證明。朝鮮的金正日“可能是這個世界上唯一能夠讓中國政府感到無力的領導人……外交官們說他在利用中國人的擔憂。他提出，如果中國不向經濟濒臨崩潰的朝鮮提供援助，大量朝鮮難民將湧入中國，並可能引發騷亂”。

　　任何單一指標都無法衡量實力，因為實力取決於人際關係，而人際關係會因為情境的不同而發生變化。我們可以用貨幣來衡量不同市場的購買力，但卻無法找到能夠概括所有關係與情境的價值標準，並通過它計算出沒有爭議的綜合國力。

　　與美國為鄰就像睡在大象身邊

　　與很多基本概念一樣，權力的定義也充滿爭議。沒有哪種定義能得到所有人的認同，人們對其定義的選擇反映了他們的關註與價值觀。有些人將權力定義為引起或阻擋變化的能力。還有些人認為權力是得到自己想要的結果的能力。這一廣義定義同時包含了對自然的權力與對人的權力。為了從行動與政策的角度來理解權力，我最先尋求的是字典的說明。按照字典定義，“權力是行動的能力，是在社會情境中影響他人以得到自己想要的結果的能力”。有些人將這種能力稱為影響力，並對權力與影響力進行了區分。但這種區分令人費解，因為按照字典解釋，這兩個詞是可以相互替換的。

　　很多因素影響著我們得到自己想要的結果的能力。我們生活在一個既定的社會力量網之中，有些力量是有形的，有些力量是間接的或可稱為“結構性”的。我們往往根據自己的興趣有選擇地識別並關註其中一些約束和力量。例如，政治學家彼得?卡贊斯坦在其對文明的研究中指出，文明的力量與文明社會中的力量不同。文明社會中的行為體掌握著硬實力與軟實力。社會力量在行為層面下運作，塑造潛在社會結構、知識體系和總體環境。盡管這些結構性社會力量是重要的，出於政策目的，我們仍然想要了解行為體或代理人能夠在既定環境中採取哪些行動。文明與社會都不是永恒不變的，有效的領導者能夠設法塑造更廣泛的社會力量，並取得不同程度的成功。正如著名德國理論家馬克斯?韋伯所說，我們想要了解某一社會關係中某一行為體能夠實現自身意志的可能性。

　　即使主要關註特定的代理人或行為體，我們也不能在不明確“做什麼的權力”的情況下就說某一行為體“擁有權力”。我們必須明確“誰”參與到了權力關係中（權力的範圍）以及讨論的話題“是什麼”（權力的範畴）。例如，教皇對一些基督徒擁有權力，但對另外一些基督徒（如新教徒）就沒有權力。即使是對天主教徒，盡管教皇可能希望影響他們所有人的倫理抉擇，但在某些問題上（如節育或非教派內婚姻），一些信衆還是會拒絕受其影響。因此，在說教皇擁有權力時，我們需要明確教皇與個體教徒之間的關係情境（範圍和範畴）。

本文摘自《權力大未來》

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　　 解析未來世界權力佈局：權力大未來 在這本書中，全球軟實力之父約瑟夫R26;奈提出了一個全新的實力概念，審視了將會界定21世紀的新型權力關係。他在書中向我們展示了權力資源如何適應於數字時代，以及巧實力戰略的實施為何不只依賴於一個國家的軍事實力。曾經由政府控制的信息現在已經成為大衆消費品。國際互聯網的出現讓非國家行為體掌握了權力資源，他們可以在家中對政府發動網路襲擊，制造能夠為全球所恐懼的安全威脅。網路時代的到來同時也為主權國家創造了新的權力邊界，為發展中國家提供了成熟的機遇。21世紀初，美國擁有全球約1/4的產量, 其人口卻僅占全球總人口的5%。毫無疑問，它是世界上最強大的國家，擁有無與倫比的軍事實力和世界資源。今天，中國、巴西、印度和其他一些國家正日益擁有越來越多的全球權力資源。美國將如何應對？中國又將如何突破重圍？毋庸置疑，《權力大未來》一書既是全球權力佈局的最佳指南，也是你看清全球大趨勢的絕佳幫手。