中國第一大“起死回生經理人”

　　【世界上各種各樣有才的人好像不少，但真正有讓一家企業、一個事業起死回生的才能的卻實在太少。他們一定都是對天下大勢（社會、市場的發展走勢）具有不凡認識，對微觀管理的關鍵環節也具有精湛操控的人。】

有這樣一首詩，倘若我說它原本是金庸先生為某部武俠小說寫的，大致會迷惑不少的人。不過確切的作者，卻是明末一位江南比丘尼，名叫週瓊（註1）：

小榻參差竹影斜，衡門芳草鎖煙霞。

棱铮傲骨詩為友，淡泊禅心畫作家。

暖日不須來燕子，春風爭肯逐桃花。

憑欄和雨潇潇夜，慷慨悲歌撫莫邪。（《春居》）

有股江湖氣，是不是？這位週小姐還有另一位奇女子做朋友，姓吳，也是出家人。兩位“傲骨棱铮”、“禅心淡泊”的奇女子在一起時的話題又是什麼呢？週瓊有次寫道：

才驚落葉鎖花城，一徑春風感落英。

嶺上白雲都如畫，樽前紅燭夜談兵。

文人薄命非因妒，俠女狂歌更有情。

安得五湖同載去，好尋範蠡訴平生？（《贈吳蕊仙》）（註2）

原來她們都愛好軍事研究（若生在現在一定是軍事網友），都迷戀著兩千年前的越國謀臣範蠡（註3）——可能也暗中相信自己擁有絕對不亞於西施姑娘的天資。

範蠡的粉絲真是千古不絕，盡管他不是歌壇天王，也不像屈原那樣留下經典著作。但你隨便抄起一本古典詩詞選集，發現里邊肯定都少不了他的名字。哪怕是以纯藝術觀點編輯的，如果註解里沒有了範蠡的大名，也只能算是平庸。

此人的確身手不凡：他與其他幾個謀臣一道，制訂並實施了讓越國從戰敗廢墟上重新崛起的國家复興計劃；同時消磨對手吳國的實力，包括離間它的高層領導團隊（導致謀臣伍子胥被處死）。經過約二十年艱苦奮鬥（包括敦促老闆“卧薪嘗膽”，忍辱屈尊），終於選擇良機，奮起決戰，消滅宿敵，完成复仇。

得勝之際，他又及時抽身出走，化名“鸱夷子皮”歸隐江湖，據說還帶走了曾被他派到吳王身邊卧底的越國第一大美人——西施。

想不到這一歸隐竟相當於現在的官員“下海”，一段時間後，此人在商業發達的齊國再次曝光，已成為天下首屈一指的富商（人稱陶朱公），搞市場經濟又搞出了花樣。

以上這些，除西施到底是否跟他在一起出走之外，大致都屬史實——不過人們寧願相信，西施從來就是他實施越國复興計劃的左右手，而且後來的確是他們兩人一道，搭小船匿迹於浩渺煙波之上的。

範蠡的魅力充分揭示了一個華夏民族口頭上不說、心裡面卻永遠會有的一個傾向，那就是雖然人們經常說“不以成敗論英雄”，但是在大是大非上，尤其是生死存亡的問題上，還是非要論成敗的。至少，做不成終究是遺憾；做得一般，也僅僅是一般。可是，如果誰要是能夠把一個行將滅亡的國家或一家眼看就破產的企業給整頓好了，讓它起死回生，恢復活力，人們絕對會覺得他是無比的“酷”。

對範蠡的業績全世界也很少有人會覺得不“酷”的。在美國，倘若有人能夠叫哪家企業轉危為安，再創輝煌，比如說成功走出“Chapter 11”（指美國《破產法》第11章）的破產保護，就會被同行和媒體賦予“起死回生經理人”（Turnaround Manager）的稱號。在重實踐、重業績的工商管理界，這是比一切國際獎賞或優異學歷都更加值得尊重的榮耀。獵頭公司在物色高管人才的時候，也最看重這樣的經歷——倘若能給哪家企業推薦一位“起死回生經理人”做公司CEO，董事會也一定會喜出望外。

中國文化人對範蠡這種事業境界的稱頌——以及對官場上營營利益者的不屑，被李商隐表達得最為深切：

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。

賈生年少虛垂淚，王粲春來更遠遊。

永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鴛雏竟未休。（《安定城樓》）

賈誼和王粲都是有所謂的青年。但李商隐最向往的，還是範蠡的成就：詩中“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”兩句，所指就是他的事迹。這兩句詩，竟讓無數後人為之欷歔不已——包括宋朝宰相王安石，大概也包括前面說的那兩位心志不凡的明末女子。

想一想不難理解。世界上各種各樣有才的人好像不少，但真正有讓一家企業、一個事業起死回生的才能的人卻實在太少。他們一定都是對天下大勢（社會、市場的發展走勢）具有不凡認識，對微觀管理的關鍵環節也具有精湛操控的人。他們在大局和細節之間出入自如，把身邊的一切，花錢的和不花錢的，都變成自己可利用的資源，最終實現手中事業與天下大勢的精彩對接——一個別人看來幾乎不可能的組織目標。

不過，在一個領導人自己不思進取、從上到下也不鼓勵別人進取的制度下，要做一名起死回生經理人是一個會叫人內心很壓抑的理想。事實上，在中國的大一統官僚帝國的歷史上，所謂中興，經常就是緩一口氣的代名詞，而真正意義上的起死回生基本沒有。所以李商隐只能借詩歌表達他對範蠡業績的向往；王安石只能對李商隐的詩句啧啧稱道，卻留下一個連自己都不願再回首的政治廢墟；而生活在極沉悶的時代里，那兩位奇女子終究也無緣遇到會與她們一起笑談兵法的潇灑男生。

註1：週瓊，生卒年不詳。明末清初蘇州人。初嫁一士人，夫君被陷入獄後，週瓊遁入空門。

註2：吳蕊仙，生卒年不詳。亦是蘇州人，其祖父和父親均為明朝官員。吳的丈夫因反清事敗遇難。後來，吳蕊仙也出家做尼姑。

註3：範蠡（lǐ），字少伯，生卒年不詳，春秋楚國宛（今河南南陽）人。範蠡說明勾踐興越滅吳，一雪會稽之耻，功成名就之後激流勇退，化名姓為鸱（chī）夷子皮（牛皮做的酒器），與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中。而後經商成巨富，自號陶朱公。

　　

本文摘自《歷史是個商學院》

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　　《歷史是個商學院》從中國歷史中選取關鍵階段、著名事件、重要人物，作為案例進行剖析，旁徵博引西方管理學、經濟學、營銷學等著作中精華觀點，絕大部分為作者從原著中翻譯而來，力求信達雅；又融匯了大量中國古代詩文中的經典內容，既體現古人“修身齊家治國平天下”的精湛見解，又與現代工商管理思想相通，還可以增進企業家、管理者的人文修養。
　　在此基础上，作者發出了自己的聲音，提出了中國社會三大組織原型並論述其對現代組織的影響及啟示，闡述了管理上要註重“仁”的價值，戰略上要善於經營不敗，領導力建設上要超越個人局限，人力資源管理上要培養忠誠，用人上要提防“馬仔政治”，品牌打造上要從傳統中找尋“寄託”等諸多觀點。
　　本書的著眼點，不在於講歷史故事。作者認為，近乎捕風捉影地講故事，更適宜茶餘飯後消遣。而對於企業家、管理者來說，讀史就是要從華夏民族共同的經驗中汲取寶貴的智慧和教訓，從而獲得有助於解決現實問題的啟示。
　　本書除了推出了實體書，還同時在蘋App Store(蘋果應用商店)上架，給讀者提供數字化時代非凡的閱讀體驗。
　　本書上市後不久，韓國知名的21世紀出版社就表現出了濃厚的興趣，與本書出版商“中南博集天卷文化傳媒有限公司”達成了引進意向，不久的將來即會在韓國推出韓文版。