關於“空降兵”的讨論

2014-01-08 19:32:19

  經理人問題已經成了中國老闆們心中永遠的“痛”。?

  有人形象地將職業經理人稱作“空降兵”,並將職業經理人因“水土不服”所帶來的經營不善稱作“空降兵問題”。?

  在此前的描述里,我們一起了解了中國佛教寺院管理架構和管理模式。如果按照職業經理人的定義,那麼,佛教寺院里的方丈恰恰符合“空降兵”的特點。但是,這些並非從現代管理學院畢業的寺院CEO們卻很少會出現“水土不服”的現象。?

  “為什麼呢?”我們當然要問。?

  為了讨論這個問題,我們需要再多提幾個問題:?

  (1)“空降兵”是否是現代企業管理所必需的??

  (2)使用“空降兵”為什麼會存在風險?風險何在??

  (3)如何規避“空降兵”的風險??

  (4)“空降兵”的監督機制在哪里??

  面對這幾個問題並加以思考之後,我們再來回答為什麼企業的“空降兵”會出現水土不服,就會有針對性得多。記得2006年11月11日,同道書院在中國佛學院舉辦了一次主題為《從“英雄”到“領袖”有多遠》的企業家論壇。在論壇上,北京天祥教育訓練機構的董事長郭天祥先生說:“依我看,中國現在就沒有真正的職業經理人!”?

  也許,很多人都認為這句話說得太絕對了,但是,這確實是一個不能回避的現實。為了更好地讨論這些問題,我們需要明確一個概念:什麼是“空降兵”??

  ?

  空降兵,就是傘兵,是以傘降、機降的方式投入地面作戰的兵種或部隊。空降人員經過專門的空降訓練,武器裝備輕便,具有空中快速機動能力,能超越地理障礙和地面防線,直接進入敵後進行突然襲擊,是用於快速部署和縱深攻擊的重要力量,既能配合正面進攻(或登入)部隊作戰,也能在敵後獨立作戰。其基本任務是:對敵方政治、軍事、經濟等戰略要地實施突然襲擊;奪取並扼守敵方戰役、戰術縱深內的重要目標或地域;在敵後進行特種作戰。?

  ——摘自《空降兵手冊》?

  如果按照這個定義,對照我們所聽到的關於企業空降兵的說法,我們或許會生起這樣的疑慮:目前關於企業管理的“空降兵問題”的提法對嗎??

  這個概念的本身就似乎不對!因為,“空降兵”是經過嚴格訓練的特殊兵種,是稱職的任務執行人。而我們現在跟著起哄的指稱與真正意義上的“空降兵”概念根本相違背。既然如此,那麼,我們怎麼才能“套用”軍事術語來附會當前我國的企業所面臨的職業經理人問題呢??

  由此,我很直接地聯想到了十年前曾經看過的一本由意大利人馬基雅維里所著的《君主論》。馬基雅維里在他的著作里曾經痛斥過一個兵種。他說:“這些人在你勝利的時候,他們是小偷;而當你失敗的時候,他們就突然間都一起變成了反過來搶劫你的強盜。”?

  馬基雅維里所說的這些人擁有一個在歷史上很響亮的名頭——雇佣軍。?

  “雇佣軍”,在英文中是“唯利是圖者”的同義詞,專門以拿人錢財,替人消災為從業目的,所謂“重賞之下必有勇夫”。?

  雇佣軍是指那些不為國家、民族利益而戰,而只是為了獲取經濟利益或報酬,可以受雇於任何國家、民族或私人機構並為之作戰的職業士兵。其歷史可追溯到古希臘時代,曾在中世紀歐洲大行其道。拜占廷帝國、意大利諸城邦都主要依靠雇佣軍作戰。在亞洲,尼泊爾的“廓爾喀兵團”也因跟隨“日不落帝國”四處徵戰而為人所知。?

  咀嚼之後,我們會覺得,我們現在所指斥的“空降兵”也許在概念上就附會錯了,反倒是跟馬基雅維里在幾百年前痛罵的“雇佣軍”很像。?

  如此,令中國老闆們頭痛的職業經理人問題,其實是“雇佣軍問題”,而不是“空降兵問題”!因為,如果為我們作戰的是合格的“空降兵”,那麼,我們就要撫額稱快了。不過, 我們不能不考慮這樣兩個問題:?

  怎樣才能禮聘到稱職的“空降兵”呢??

  什麼樣的制約與監督才能保證“空降兵”不會蛻變成“雇佣軍”? ?

  ?問題提出來之後,我們不妨一起聽聽遠在春秋時代的管仲是怎麼論說他的人才觀與財富觀的。管仲《管子》首章《牧民篇》中說:?

  政之所行,在順民心;政之所廢,在逆民心。民惡憂勞,我逸樂之;民惡貧賤,我富貴之;民惡危墜,我存安之……能逸樂之,則民為之憂勞;能富貴之,則民為之貧賤;能存安之,則民為之危墜……故知予之為取者,政之寶也。?

  ?翻譯成白話就是:?

  “政策之所以能獲得認同而被人接受,在於政策能順應民心;政策之所以被人唾棄,在於政策違背了民衆的意願。民衆都害怕憂愁和辛勞,那麼,我就設法將安逸和歡樂帶給他們;民衆害怕貧賤,我就設法使之富貴;民衆擔心自己處於危險和破落之境,我就想方設法保全他們的性命……能夠使民衆安樂,民衆就會為你分憂;能使民衆得到富貴,民衆就會為你甘守貧賤;能力圖保全民衆的性命,民衆就會心甘情願地為你甘於危墜……所以,我說,將給予作為獲取,才是治國之寶。”?

  ?管子在此明確地闡明了兩個深刻的理論:一,擇人任事時要“以予為取”,建立良好而永久的激勵機制,充分調動企業員工的積極性;二,將企業員工的切身利益融入到企業的整體利益之中,使企業的每一個員工的憂患、存亡與企業的憂患、存亡緊密地聯繫在一起:企業的每一個員工,尤其是高級管理人員在分擔責任的同時,也能夠充分地分享到企業的效益和榮譽。?

  有了這樣的行政理念,就不用擔心沒有人才可用了。而對於所謂“空降兵”,我們所應持有的心態當然是審慎的。中國企業的教訓很多,但是,永遠會有人情不自禁地做錯:放棄身邊的人才,迷信遠來的“和尚”。在不迷信的同時,走引進人才與自主培養相結合的路子,從而將“雇佣軍”塑造成為合格的“空降兵”。

本文摘自《有效解決企業九大難題》


   作者集20年之管理心得而成《佛門管理》一書,從佛門管理角度解析企業管理的困惑,為讀者另辟蹊徑,打開思路。全書分為九大版塊,“打不走的和尚,留不住的員工”、“向方丈學做CEO”、“凝聚力:執行力的源頭”等,談及現代企業管理的核心問題。法師從佛學角度結合現代管理經驗娓娓道來,問題自然而明。
書中還穿插一些佛理典故,企業案例,篇篇精彩,富有意味。
作者既有管理寺廟又有成功代管企業的特殊經歷,使得本書不同於一般地泛泛而談,而有著現實意義和操作性。本書標舉的“佛門管理”的概念,立足中國傳統,結合當代實際,思路新穎,理深而致用,極具啟發性。圖書出版之前,慧曼法師在北京同道書院做過同題的若幹次講座,參加者多為北京企業界的精英。應聽衆的要求,法師把講座內容整理成書,也給更多無緣聽講座的讀者感悟佛門管理智慧的機會。

 承諾與聲明

兄弟財經是全球歷史最悠久,信譽最好的外匯返佣代理。多年來兄弟財經兢兢業業,穩定發展,獲得了全球各地投資者的青睞與信任。歷經十餘年的積澱,打造了我們在業內良好的品牌信譽。

本文所含內容及觀點僅為一般信息,並無任何意圖被視為買賣任何貨幣或差價合約的建議或請求。文中所含內容及觀點均可能在不被通知的情況下更改。本文並未考 慮任何特定用戶的特定投資目標、財務狀況和需求。任何引用歷史價格波動或價位水平的信息均基於我們的分析,並不表示或證明此類波動或價位水平有可能在未來 重新發生。本文所載信息之來源雖被認為可靠,但作者不保證它的準確性和完整性,同時作者也不對任何可能因參考本文內容及觀點而產生的任何直接或間接的損失承擔責任。

外匯和其他產品保證金交易存在高風險,不適合所有投資者。虧損可能超出您的帳戶註資。增大槓桿意味著增加風險。在決定交易外匯之前,您需仔細考慮您的財務目標、經驗水平和風險承受能力。文中所含任何意見、新聞、研究、分析、報價或其他信息等都僅 作與本文所含主題相關的一般類信息.

同時, 兄弟財經不提供任何投資、法律或稅務的建議。您需向合適的顧問徵詢所有關於投資、法律或稅務方面的事宜。