第十六講 欲望的故事(2)

　　人活著就需要食物，所以人人都有生理上的需求。但是，並不是所有人都有社交的需求、自我實現的需求、以及受到人們尊重的需求。馬斯洛也許不知道，在中國有許多樸實的農民，只要不出現食物短缺，他們就能夠快樂幸福地度過一年的光景。在中國古代有許多隐士，他們隐居於山林，或者隐居於鬧市，早已超越了社交的需求、自我實現的需求和受尊重的需求。熱中於社交其實是不甘寂寞的表現，追求自我實現其實是虛榮心在作祟……還有，為什麼要追求別人對你的尊重呢？只有那些有自卑感的人，才會拼命地追求別人對他的尊重。

　　所有的需求都是安全的需求。像馬斯洛這種想當然的設計，其實是經不起推敲的。整整七十年過去了，他的金字塔理論也從來沒有得到驗證。古往今來，沒有一個富翁，沒有一個國王，通過這種金字塔的方式實現他的安全需求。

　　所有的需求都是安全的需求。所謂欲望，意味著你在尋找一個依賴。你依賴食物，依賴金錢，依賴地位，依賴人們對你尊重和支援的態度，或者依賴酒精和某種藥品的麻醉，你要獲得那種安全感。這就是欲望的真相。

　　【成君憶的管理學理念。】

　　126、欲望好比是乞丐的破飯碗，是不可能被滿足的。

　　欲望能夠被滿足嗎？如果欲望能夠得到滿足，人類就不會這麼麻煩，我們的人生就不會這麼麻煩，我們的人際關係就不會這麼麻煩，我們的社會就不會這麼麻煩。可是，欲望真的能夠得到滿足嗎？

　　我聽說過一個故事。這個故事既不見於《三國志》，也不見於《三國演義》，而是來自於一個道士的傳說。也就是說，它只是一則來自民間的寓言。我曾經在我的一部作品中講過這則寓言，讀者們反映說，寓意非常深刻，令人警醒。現在，我來講給你們聽。

　　據說，曹操做魏王的時候，在他的封地有一個乞丐，總是遭到市民們的鄙視和欺負。乞丐感到很委屈，他問：“天底下有的是乞丐，甚至連魏王也是。可是，你們為什麼那麼尊敬魏王，卻這樣瞧不起我呢？”

　　市民們冷笑道：“你憑什麼說魏王是一個乞丐呢？如果你能夠證明給大家看，我們也可以像尊敬魏王一樣尊敬你。”

　　他決定要設法找到魏王，做一個證明。然而，魏王是那樣高高在上，而他卻是一個身份卑賤的乞丐，地位相差如此懸殊，怎麼能夠接近魏王呢？每當他試圖接近魏王時，魏王的隨從們就會把他痛打一頓，然後把他趕走。

　　工夫不負苦心人啊，他終於找到了一個機會。他發現魏王每天傍晚都會來到王宮附近的僻靜小道上散步，於是，他就躲在那里等待魏王。他看見魏王遠遠地離開了他的隨從們，沿著小道獨自走來，似乎在苦苦思索著什麼。他等待著時機，突然出現在魏王面前。

　　魏王被吓了一大跳。“你要幹什麼？”他驚恐萬狀地問道。

　　“我不想幹什麼。”乞丐說，“我只想讨一點錢。”

　　原來只是想讨一點錢啊。魏王舒了一口氣，然後問：“你需要多少？”

　　乞丐說：“我只有一只破碗，你要能夠裝滿它就行。”

　　魏王笑了起來，說：“好吧，我答應你。”他喚來了仆人，命令他們去拿一些錢來。奇怪的事情發生了，當這些錢倒入乞丐的破碗時，僅僅只停留了幾秒鐘，就消失得無影無蹤。

　　怎麼會發生這樣的事情呢？魏王感到非常詫異。他吩咐仆人們搬來更多的錢，但那些錢每一次都只能在乞丐的破碗中停留幾秒鐘，然後消失得無影無蹤。最後，所有的錢都搬來了，所有的錢都在乞丐的破碗中消失得無影無蹤。魏王被驚駭得出了一身冷汗，撲通一聲跪倒在乞丐面前，請求乞丐放過他。

　　現在，輪到乞丐冷笑了，他解釋說：“這只破碗是一個填不滿的窮坑，它的名字叫做欲望。因為這個欲望，你我其實都是乞丐。”

　　高高在上的魏王，居然被一個乞丐引以為同類。原來，乞丐也有三六九等之分，下等的乞丐要飯，中等的乞丐要錢，上等的乞丐要權。雖然占有的財富和社會地位不一樣，但欲望的狀態卻是如此驚人地相似。

本文摘自《成君憶《水煮三國》之後又一力作》

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　　 《管理三國志》以三國故事為線索，對管理思想、理念與方法有了更深入的分析與思考。正本清源說三國，返璞歸真話管理。一部“三國”，智者從中取功利，仁者從中看因果。何謂因果呢？在畅銷書作家成君憶眼里，就是管理者與管理績效之間的關聯性。