《老子》的人生智慧(1)

2014-01-24 11:52:00

　　“無為而治”的治國之道

　　“無為而治”是老子治國之道的核心，他的一整套治國方略都是圍繞這一思想展開的。老子主張：“處無為之事，行不言之教。”用“無為”去處事，用“不言”去教導百姓。

　　我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。（第五十七章）

　　“無為”並非無所作為，而是不可妄為，不可強為，要順其自然、“自然無為”。做君王的須知民意、順民心，讓百姓自然發展。“去甚，去奢，去泰”，即去掉極端的、偏激的、奢侈的為政態度，也就是要求君王為政不要對百姓太苛刻，不把個人意志強加給百姓。“聖人”就是得“道”的君王，他是沒有固定意志的，他以百姓的意志為意志，百姓意志好的要善待，不好的也要善待，這樣就得到了大善；百姓意志可信的要待以誠信，不可信的也要待以誠信，這樣就得到大信。這就是“無為而無不為”，通過“無為”而達到了最積極的“有為”。

　　“無為而治”是一種高明的治國藝術。老子認為最好的統治者是“太上不知有之”，不知道有你的存在，是：

　　悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然。（第十七章）

　　好的統治者是悠閑地治理自己的國家，很少向百姓發號施令，事情成功了，百姓未受任何侵擾，百姓都說自己本來就是這樣。這樣的帝王便可“無為而無不為”了。

　　老子的“無為而治”也是古代帝王術的總結。他指出：

　　天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。（第二十九章）

　　國家是非常神聖的東西，是不能勉強去治理的，誰去人為地治理天下，誰就會把天下搞亂；誰要用心地把持天下，誰就會失去天下，帝王應“以無事取天下”。“無為而治”的理想社會是什麼樣子呢？老子設想一個“小國寡民”的理想社會：

　　小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民复結而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（第八十章）

　　這個社會沒有階級，沒有戰爭，人與人之間和睦相處。這樣的社會理想為後代中外哲學家所借鑒，影響深遠。

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》

　　國學導師張其成對《老子》的深刻感悟：
讀《老子》，幫你打開智慧之門；
讀《老子》，讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂；
讀《老子》，彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂？世人都認為只有追求“多”，獲得“多”，才能變得快樂；《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂，越少才能越快樂。
《老子》告訴人們，反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜，回歸自己的本性，回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》，可以讓你找到：
“見素抱樸”的為人之道，
“复歸嬰兒”的養生之道，
“無為而治”的管理之道。