《老子》的人生智慧(2)

　　“复歸嬰兒”的養生之道

　　老子認為人可以“長生”，雖然不能像天地那樣“天長地久”，但只要按照養生之道，只要“深其根、固其柢”，是可以“長生久視”的。那麼一個人的“根”和“柢”在哪里？人身的“根柢”就是人身清靜的本質，虛無的本性，也就是人生之“道”。怎樣才能使“根”“柢”堅固呢？老子認為只有回歸到虛靜之“道”，才能“深根固柢”。

　　養生就在於依“道”而行，如果違背了“道”去“益生”“厚其生”，不僅不能養生，反而加速滅亡。老子說：

　　蓋聞善攝生者……以其無死地。（第五十章）

　　善於養生的人，沒有致命的要害，沒有進入死地，所以總能逢兇化吉、遇難呈祥。

　　怎樣養生？老子是不是說了一些秘訣？其實老子的養生之道與治國之道、為人處世之道是一脈相承、一以貫之的，就是“自然無為”“不爭”“居下”，這也是養生的基本原則。

　　養生的基本取向就是“复歸於嬰兒”“复歸於樸”“复歸於無極”“复歸其根”。老子多次提到“嬰兒”“赤子”，在第五十五章中贊美嬰兒的特性，並分析了原因是“精之至”“和之至”，可見養生首先要養精，首要是和諧。不要使自己強壯，因為“物壯則老”，要像嬰兒那樣柔弱，才能長壽不老。

　　養生實際上分為養精、養氣、養神三大方面，老子都作了論述。其中養神是最重要的。老子提出了“少私寡欲”“致虛極，守靜笃”“尊道而貴德”“守中”“靜曰复命”，其實都是在強調養神的重要性。第十章說：“載營魄抱一，能無離乎？抟氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？”可以看成是養神的系統論述。首先要魂（營）魄合一，就是精神專一，不可散失，形神合一而不分離。後來道教引申出行氣煉功的內丹功法，專心於一念，意守丹田，神不外馳，形神合一，這是煉功運氣的前提，是第一步功法。第二步是“抟氣致柔”，就是像嬰兒那樣柔弱但卻充滿生機，就是丹道功氣聚丹田，丹田之氣盈滿以後，運營全身，使全身充滿元氣而柔軟調和。第三步是“滌除玄覽”，就是滌除雜念，只有將紛亂的思緒、念頭以及各種欲望彻底摒除，才能使元氣流行無礙，才能使元神清淨、纯潔。所謂“玄覽”就是內觀，只有澄明之心才能內觀精、氣、神的運行、變化，才能與天地自然融為一體，從而達到祛病健身、與天地同壽的目的。

　　老子的養生思想對後世道家、道教、醫家的養生學說產生了極為重大的影響。僅以養神為例，如中醫第一經典《黃帝內經》在開篇《上古天真論》中就說：

　　恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼。形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

　　後世中醫無不重視養神。歷代道家、道教更是如此。河上公說：“人能養神則無死。”孫思邈說：“煉氣養神。”俞琰說：“虛極靜笃則元陽真氣自复也。”道教金丹派週天功煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，最終复歸於虛無本體，就可以“長生久視”了。

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》

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　　 國學導師張其成對《老子》的深刻感悟：
讀《老子》，幫你打開智慧之門；
讀《老子》，讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂；
讀《老子》，彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂？世人都認為只有追求“多”，獲得“多”，才能變得快樂；《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂，越少才能越快樂。
《老子》告訴人們，反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜，回歸自己的本性，回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》，可以讓你找到：
“見素抱樸”的為人之道，
“复歸嬰兒”的養生之道，
“無為而治”的管理之道。