靈魂與取向(2)

　　子峽：對此我也深以為然，你說的問題普遍存在著。其實，每個人的心中都存著欲望，這也是人性的欲望。欲望分“好的欲望”和“壞的欲望”，那種可無限膨脹、無法永遠知足的欲望就是“壞的欲望”。那麼，通過您的試驗，您對人性克制“惡欲”有多大把握嗎？尤其您公司里大多是最為本性、並沒受過什麼靈魂洗禮的農民？

　　聶聖哲：事實上，每個人的心靈里都有一個空間，如果你不去填充美好的東西，它就會雜草叢生。世界的經驗早就證明，正規的宗教被打壓時，邪教總會橫行，這是一個規律。人類心靈里這個空間是存在的，不可讓其荒蕪，更不能讓它被填充惡毒，要想辦法填充美好的東些。

　　事實上，我們招進來的年輕的農民工，內心裡一片空白，好畫最新最美的圖畫，相應來說填充美好容易得多，他們也就最容易成為優秀員工。相對來講，那些碩士、博士心靈里已經裝了很多的垃圾程序，首先清理起來就比較困難，填充美好更不容易，這都是劣質教育惹的禍。

　　另外，我還想提及一下信仰問題。中國這麼大的國家，確實面臨著大多數人信仰缺失的現實。稍微做一個加減法，就知道問題嚴重了。七千萬黨員屬於有共產主義信仰的人群，再加上基督徒、佛教徒、穆斯林……等等，加起來大概二至三億人是有信仰的，那麼我們很容易計算出，近十四億人口中，還有約十億人沒有真正有效的作為真理認識的信仰，這麼多沒有信仰的人組成的社會是非常可怕的社會，這個問題是目前中國的現實，是一個不可忽視，也很不好解決的難題。要麼十億人都加入共產黨，都變成有共產主義信仰的人，這顯然不現實；否則就維持現狀？那更是一個大問題，歷史上沒有信仰的人群出現騷亂的例子舉不勝舉。

　　沒有信仰的人難免會惡欲膨脹，會得隴望蜀。相反，有信仰的人，不僅會愛別人，更懂得什麼叫愛。“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。”可以說，信仰光照下的愛是和諧社會的心靈基础。一個國家，有著優良的信仰確實是更加平安、祥和。

　　子峽：是的，人類發展到物質文明極大豐富的今天，人們的價值取向更多是權力、金錢等外在的“物質的價值”，恰恰忽略了內在的“精神的價值”。

　　聶聖哲：人類歷史進入到所謂的文藝复興和啟蒙運動以來，人在道德、物質、政治上形成了一種可怕的自負。開始是產生了人文主義思潮，後來發展到啟蒙主義的思潮，當然也包括唯物主義這麼一個怪胎，這些思潮越來越被一些人文學者所接納和鼓吹。這些人文學者，以及受這些學者所影響的人，他們很多時候並不了解人類普適文明是如何形成的，如中世紀的法治保守主義對人類文明與個人自由的促進，以為單纯以為人的個性解放就可以增進人的文明。其實，組織觀念上的散漫和無效，我們常常批判的專制主義本身，都有可能是個性解放的產物。如果我們不努力自我反省，不能認識到自己在道德和技能上的種種有限性，我們就有可能走向浮躁、走向專斷，人的個體內心和諧與作為人際關係的社會和諧是不可能的。

本文摘自《中國企業管理的聖經》

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　　 一個其管理被稱為“中國企業管理聖經”的公司，
一個讓清華大學管理學教授說“如果我年輕20歲，我以到該公司做清潔工為榮”的企業，
一個從不讓員工打卡，報銷不用簽字的單位，
一個踐行著真正的細節管理的團隊，
一個寧願選擇關閉也決不屈服於任何商業“潛規則”建築商，
一個充滿人性、和諧、信仰和愛的商業世界。
本書是繼畅銷書《德勝員工守則》之後，關於美國聯邦德勝（蘇州）洋樓有限公司的又一部重要著作。全面展示了德勝公司的經營管理之道，她將東西方文化融為一體的最新企業管理成果以及其核心價值觀和她試圖重建的商業倫理、商業哲學。是一部是了解中國最新企業管理的必讀之書。