第13節:領導管理者聖人(6)

2014-03-24 17:51:47



  領導是些什麼人?在週代,最高是王,又稱天子。天子有天下。“率土之滨,莫非王土;普天之下,莫非王臣。”俗語說:貴為天子,富有四海。這是當時最高級的領導。“禹之王天下也,身執耒臿,以為民先。”(《韓非子· 五蠹篇》)就是說:大禹做天下的王,親手拿著挖土的鍬,以為民先,領先帶著人民在田里工作。這是當時描寫聖王的領導作風。其次是在王下面,由王分封授權的侯。諸侯有國,他是那一國區域的最

  高領導。其次是大夫,大夫有家,他是那一家區域的最高領導。最下面的是人民:士、農、工、商,是被統治者、被領導者。士,是知識分子。當然他們也可以務農,也可以經商,也可以從事工藝。也可以成為肩不能擔、手不能提的纯讀書人。農、工、商,如果環境許可,自己又有興趣的話,也都可以接受教育,成為知識分子。

  王、侯是貴族,有權有勢。大夫的權勢有時可能超過諸侯,所以他們也是貴族。他們是世襲繼承制,一般是“立嫡以長”。一個天下只能有一個王,弟兄多的時候,以嫡長子繼承父親為王,其他弟兄,可能成為諸侯。所謂:立嫡以長。就是以嫡母所生為準。如果嫡母所生,不只一個兒子,就要以大兒子為準,叫做:嫡長子。如果嫡母無出,兒子都是庶母所生,那麼就要看哪個兒子年齡最長,就由他繼承。有嫡立嫡,無嫡立長。這是法定制度,是一種習慣法。但是,如果王在諸子之中,父親有自己特別鐘愛的,包括他認為某一個兒子最賢才,他也可以讓那個最為己所愛的兒子繼承,叫做立愛或立賢。往往“立愛”的結果會惹起諸子不服,等到老領導過世之後,大家爭權奪利,六親不認,各樹一幟,轟然而起,直鬧到國破家



本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》


   本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值,並以現代實例相印證,迎和了當代圖書市場回歸國學研究,挖掘國粹精華的需求,對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。

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