第12節：領導管理者聖人(5)

　　的，它像河水一樣，不停地流逝；又像大海一樣不停地變化，波濤遞升，洶湧澎湃。由於吾人是宇宙中的一分子，自身也在變化之中。久而久之，不是沒有了感覺，如久入鲍魚之市，不聞其臭；就是隨波逐流早已滅頂，不知身之所至。因此，《鬼谷子》接下去就補充說：“變化無窮，各有所歸。”就是說：雖然是宇宙變化無窮無盡，但一切變化還是有規律可循。我們既不能拒絕變化，也不能和變化對抗，但我們可以因應變通。在辯證邏輯地思維方式下，很容易就能理出它的條理來。領導者不論怎麼樣，必需具有自我穩定的性格和定力的訓練。“皆以‘先定’為之法則”。因此，領導者既在變化之中，又超越變化之上。所以他能看得清變化，能理得清變化的脈流。“蜎飛蠕動”，一個蛾子飛，一個蟲子爬，他都能及時把握住它們所顯示的徵兆，而掌握利和害的可能影響。一般人還在懵

　　懂之間，而領導者早已看出玄機，作好了妥當的安排。《三國演義》里常常可以看到這樣的一句話：“丞相天機，我等皆服！”話好像有點拍馬屁，不過事實上，作為一個傑出的領導者，他的“神機妙算”，令人不得不佩服。讓人覺得他是個可以依託的柱石，可以學習的導師。《鬼谷子》認為領導者應該可以做到這一步。這是上面列出的（7）。這七點是“聖人”的內涵，他是完善的Leader，兼有他完善的Leadership。

　　老子說：“聖人處上而不重，處前而不害，是以天下樂推而不厭。” 《道德經》第六十六章）就是說：聖人（領導者）位置在人民的上面，

　　卻沒有“重量”，使人民沒有感覺到壓力。他的地位處在人民的前面，只是領先為人民服務，人民只感受到他所帶來的好處，卻感覺不出對自己有損害。這樣的領導者，人民就會擁護他，不厭棄地推舉他做自己的領導。這句話十分重要，不僅道出了領導者的素質問題；同時提出了一個完善的政治制度。老子主張的是：“民主推舉制，不是選舉制。”因為有選舉，就必有競選。有競選就必有賄賂、作假、舞弊。競選的人花了本錢，在當選之後，就要撈本加利。是“權”字當頭、“利”字挂帥下的產物。他一旦在上面就必然給人民壓力（壓迫人民，刮地皮，擠榨民脂民膏）； 他一旦在前面，就濫用權力，耀武揚威，奢侈豪華，必定損害人民的利益。真正的民主，領導是人民樂意推舉出來的，是自然而然，經

　　過實踐證明的，他即使不願當領導，人民卻“樂推而不厭”，不由你這個好人不出來為人民服務，所以這樣才有真民主。《鬼谷子》的許多思想來源是老子《道德經》，“老子是衆家哲學之父，是辯證法的鼻祖！”這句話是2005 年11 月9 日在河南鹿邑縣太清宮《自然、和諧、發展——弘揚老子文化國際研讨會》上的宣言。

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。