從禮品生意人到馬津龍(2)

    我在奧康的資料里，看到了王振滔邀請馬先生為奧康每年一度的新聞集錦所寫的序言：

    “這些反映奧康企業成長歷程的報道，在我的心目中都具有比一般人更為強烈的現場感。面對那些親歷的里程碑式的事件，一種自豪感常常油然而生：當時我也在場！”

    在我看來，現場感才是我決定寫作奧康歷史的最高目標，我希望通過自己的勞動，找回奧康20年的真實歷史。如此，馬先生就是我通向這個現場的最佳向導。馬先生告訴我，身處溫州企業發展的現場，他的確有較多的現場機會，而不是通過媒體見證溫州最優秀私營企業成長歷程中的關鍵事件，與其中一些企業家的交往甚至始於他們的創業初期。

    2005年是奧康迅猛發展的又一年。年底，奧康集團迎新酒會開幕，3000多名奧康員工舉杯畅飲，共度狂歡之夜。馬先生回憶道，那是他參加過的最大規模的筵席，席間他與王振滔的合影，當夜告辞時就被奧康的員工做成裝幀精美的相框交到了馬先生的手里，回家後立即擺在書房的辦公桌上。這樣的情形讓馬先生對奧康公司行政事務中心的工作效率贊不絕口。相同的感受還來自同一次宴會上王振滔邀請的中歐國際工商學院的20多位CEO同學，離別登機前的一刻，每人都拿到了剛剛制作好的一本相冊。

    也是在這次迎新年的晚會上，王振滔與員工同樂，上演了“員工和總裁一起哭”的感人場面。馬津龍後來如此寫道：

    “可以想見，對於一個企業家來說，還有什麼比員工發自內心的‘王總，謝謝你’、‘王總，我愛你’，更能讓人激動不已！民營企業的老闆似乎都意志堅強，其實，不少人都很容易動感情。類似的場面，在天正的研究生聯誼會活動也出現過。”

    對於奧康“東鞋西進”的戰略，馬津龍也給予了高度肯定，認為這是奧康“大佈局”濃墨重彩的一筆。不僅是響應中央西部大開發號召的舉措，也是奧康產業佈局的重大戰略舉措。為此，馬先生親自參加了奧康西部鞋都工業園的奠基儀式，此前，還和經濟學家鐘朋榮在重慶璧山縣機關幹部和企業界人士參加的大會上作了主題演講。馬津龍對奧康的關心遠遠不止於此。值得一提的是，溫州市政府副秘書長王運正辞官下海赴西部鞋都任總經理，馬先生就在其中起了牽線搭橋的作用。那年年初的一個晚上，王運正打電話給馬津龍，商量下海的去向，馬先生當即建議王到奧康正在籌建的西部鞋都當總經理，理由有三：

    第一，馬先生認為王運正是一個適合當正職而不大適合當副職的人，奧康西部鞋都是一個相對獨立的單位，將在外君命有所不受；第二，到一般企業當總經理，王並沒有太多的優勢，而鞋都早期的主要工作是園區開發，這對於曾經擔任過4年多溫州市經濟技術開發區常務副主任並主持工作的他來說，應該是駕輕就熟；第三，王運正曾任奧康所在的永嘉縣的縣委書記，在任期間口碑很好，奧康的行政副總又是他任縣委書記時的縣委辦公室主任。王運正接受了馬津龍先生的建議。於是，馬先生迅速聯繫王振滔，而正在參加省人大會議的王振滔聽說王運正有意加盟奧康，喜出望外。後來的事實證明，奧康西部鞋都工業園的成功建設，王運正發揮了應有的作用。

    奧康“湖北黃岡商業步行街”專案，同樣得到了馬津龍先生的肯定，被馬先生贊許為“奧康向商業地產多元化發展成功邁出的第一步”。

    在馬津龍的眼里，王振滔快人快語，他的性格、理念、價值觀，他的希望和夢想，具有溫州本土企業家典型的氣質。馬津龍同時認為王振滔的敬業作風代表了溫州企業家的核心精神：

    “中文將英語的calling翻譯為‘職業’，少了一點原文中神的召喚即上帝的安排的意思，即使翻譯為‘天職’，也不是很準確，因為神是有位格的而天是沒有位格的。沒聽說王振滔信什麼宗教，但他確實是把制鞋作為天職、作為‘神召’敬奉的，或者說他是把做鞋與做人緊密聯繫在一起的。”

    這是馬津龍在談及王振滔的敬業精神時說過的一段話。話語之間，能感受到馬先生對敬業精神別樣的理解，以及站在宗教層面對王振滔的某種期待，或者是暗示。

    需要在這里指出的是，溫州是一個宗教氣氛非常濃厚的城市，我們在馬先生的言談中發現他與信仰有關的思考，一點都不奇怪。這就是溫州人與其他的地方的人們不一樣的地方，既思考經濟，思考企業，也思考生活，思考命運，思考比金錢更加有價值的事物。

    在《我也在場》這篇文章里，馬先生對著王振滔和他的奧康發出感歎：

    “商界如夢，王振滔堅信夢想是走出來的。奧康正在一步一個腳印地走向世界、走向未來。做人，王振滔樂善好施，他以排名‘福佈斯2005中國富豪榜’第131位的‘身價’，名列胡潤‘2005中國慈善家排行榜’第8位。他不想積累太多的個人財富。面對貧困，他‘無法無動於衷’。一擲千金的助學基金，對奧康來說已經不是一次性的心血來潮。”

    顯然，馬津龍先生和王振滔是難得的“忘年交”，他們了解各自的內心，並對生活有著類似的設計。王振滔曾經在接受記者採訪時，流露出對人生晚年與衆不同的設想，並說別人很可能不相信這就是他尋求的夢想。但馬津龍第一個理解了王振滔，並錄古代詩人蘇東坡的“夢中身”送給王振滔：“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。”

    錄當代詩人海子的《面朝大海》：“從明天起,做一個幸福的人/喂馬,劈柴,週遊世界/從明天起,關心糧食和蔬菜/我有一所房子,面朝大海,春暖花開。”

    還錄外國作家伯爾的微型小說《優哉遊哉》中遊客與漁夫的對話為證：“種種菜，養養花，和兒時的朋友聊聊天，陽光好的時候曬曬太陽。”

    ——這正是王振滔尋求的夢中家園。馬津龍說他願意耐心等待，等待那一天，他也在場。也許他們又會聊起黃田的起步、璧山的跨越，重新回到奧康歷史的現場……（《我也在場》，馬津龍著，系《奧康：一切正在改變》（週威主編，人民出版社2006年版）一書的序。）

    大概有一個多星期的時間，我都在琢磨那個禮品生意人的生意狀態，琢磨馬津龍先生對溫州私營企業家的理解。所以，當我開始正式展開對奧康20年歷史的叙述，我忽然意識到，他們兩個人就是我走進奧康的合理路徑。在某種意義上，禮品生意人的狀態應該是奧康的開始，而馬先生的觀點更多的則是對王振滔和以他為代表的溫州私營企業家的內在解讀，兩方面相互作用，說明我更快地、現場地，也是合理地走到了奧康的歷史中去。

本文摘自《一個企業背後的發展史》

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　　這是一家典型的浙江企業。
　　這更是一家以自由主義精神為主導的市場經濟下成長起來的民營企業。
　　從小小的鞋鋪起家，一直發展到成為知名的民營制鞋企業，奧康的發展過程是典型的溫州制造業的發展之路。就是在浙江的商業環境下，在充分的市場競爭的條件下，奧康才逐步地確立了自己的地位，並將路越走越寬。在民營企業的成長過程中，奧康的典型意義不僅僅體現在其已經成為民企中成功的代表，更體現在其在自由競爭模式下，所體現出的經濟學價值。