八十一難的玄機（4）

　　這與梁山好漢排座次的做法大體上是一個道理。要說給梁山上一百零八位好漢排座次，真是一個令人傷透腦筋的問題，因為這涉及本領、資歷、出身、學歷、人緣、功勞、社會關係等等方面，怎麼也擺不平，總會有人不滿意。特別讓人顧慮的是，不要因為排座次的問題，傷了弟兄們的和氣，影響了梁山泊安定團結的大好政治局面。茲事體大，又不能不辦，真是難哪。

　　在這種情況下，宋江提議建一羅天大醮，也就是要辦一個大道場。以入雲龍公孫勝為首，另外請四十八名道士為輔，施起了法術，說是要報答天地神明眷佑之恩。沒想到，他們的心意還真讓上天知道了。第七天三更，正當衆人連續七天工作已經有點疲憊，三更時分更是昏昏欲睡之時，天上一聲響，天門大開，從中卷出一塊火來（估計是放的一團煙火），直鑽入正南地下。宋江等人按上天“指示”，在那里挖不到三尺深淺，就挖出一塊石碣來，“正面兩侧，各有天書文字”，“乃是龍章鳳篆、蝌蚪之書，人皆不識”。衆人正在為難之際，請來的道士中有個叫何玄通的開口說話了：“小道家間祖上留下一冊文書，專能辨驗天書，那上面自古都是蝌蚪文字，以此貧道善能辨認，譯將出來，便知端的。”這真是奇了，一個普普通通的何道士，家裡竟有一部“天書字典”，而且何道士對字典背得很熟，也不用在翻譯的時候一邊查字典，直接就都翻譯出來了。不管怎麼說，天書給“譯”出來了，那裡面當然就是一百零八人，三十六天罡七十二地煞的最後排名。宋江立即聲明：“天罡地煞星辰，都已分定次序，衆頭領各守其位，各休爭執，不可逆了天言。”

　　對於何道士做出的突出貢獻，宋江很高興，“遂取黃金五十兩酬謝何道士”，讓他回家享福去了。李卓吾老先生認為，這個碑文，實際上是蕭讓書寫、金大堅雕刻的，而背後出主意的則是吳用，施法術的是公孫勝。

　　雖然說辦這個羅天大醮花了不少錢，但這錢確實花得值！不僅解決了一百多人排位次這個歷來的老大難問題，還論證了梁山活動的合法性，表明梁山行動是順應天意的。這個石碑事件傳出去，對梁山附近的民心將有極大的影響。其次，對宋江的寨主地位再也沒有什麼爭議和雜音了，關於寨主身份方面的問題是不會再有人提出來了。在這個過程中，宋江的政治綱領“替天行道”、“忠義雙全”也被刻在石碑的兩侧，從此，思想政治方面的工作做起來就方便多了，政策也更容易貫彻了。

　　八十一難的作用，與這個石碑基本相似，細節上雖有出入，從宏觀上說是一個道理。有了這個“九九歸真”與“八十一難”，唐僧的成佛似乎就成了天意、有了某種客觀性，而不再是高層某官個人安排的結果了。你要說觀音菩薩有私心的話，觀音還不高興了：你沒看到嗎，唐僧、悟空最後的職務都在我之上，我容易嗎？我。

　　這時，如果還有哪位神佛想要追究唐僧的八十一難中有沒有水分，就有點太不識時務了，只能用政治上非常不成熟來形容他。八十一難中確實有不少不是唐僧本人親歷，不過他作為取經隊伍的“領導”，按照官場規則，路上的一切苦難都算在他頭上，也是理所當然。這總比把一切功勞都算在他頭上要好吧。他又不是和手下比誰的功勞大，不過是要比誰吃的苦多，這還不行嗎？還有人非要挑毛病嗎？

　　現在有一個很通俗的說法：不要輸在起跑線上；反過來說，唐僧在起跑線上就已經贏了。對於他來說，怎麼跑都無所謂，反正他什麼時候到達終點，比賽什麼時候結束，然後就是宣佈他獲勝和舉行頒獎儀式。唐僧是一個幸運的和尚，因為他的道路雖然曲折，但前途已經確定了，是光明的。對於取經行動的性質，五莊觀的鎮元大仙早就看明白了，所以他提前知道唐僧要來，即使本人不在，也吩咐手下人打兩個人參果送給唐僧吃（一給就是兩個呢）。清風、明月頗不理解，說什麼“道不同，不相為謀”，憑什麼給那和尚吃。大仙心說：你們哪里知道，這可是標準的“潛力股”。後來他本人也是非要送唐僧人參果吃，不吃還不行，要知道，那可是九千年才成熟三十個的呀。沒有一點目的，二人交情又不深，這人參果難道是白給的？鎮元大仙做的可是一筆長線“投資”啊。

　　作者簡介：

　　週方銀，1971年生，湖北仙桃人，現為中國社會科學院亞洲太平洋研究所副研究員，Oxford University Press出版的學術期刊the Chinese Journal of International Politics的編輯。1992年在華中科技大學獲經濟學學士學位，1998年在國際關係學院獲法學碩士學位，2006年在清華大學獲國際關係博士學位。著有《國際問題數量化分析》（2001年），《東亞安全合作》（合編，2004年），在《中國社會科學》、《世界經濟與政治》、《國際政治科學》等上發表論文數十篇。表6.1取經隊伍成員的利益格局與行為反應唐僧孫悟空豬八戒沙僧參加取經隊伍前的身份高貴高較高比較一般，低於前面幾個退路有不成功便成仁的決心有較好的退路有尚可的退路幾乎沒有團體合作的觀念不強，但作為團隊領袖，無法搭便車很弱很弱較強對取經事業的宗教信念很強烈不強烈基本沒有不強烈取經成功的回報（這?針對各人的主觀價值判斷來說的）很看重預期值一開始不確定比較看重很看重取經路上的反應特別堅定不很堅定，如果沒有緊箍，可能跑了。有了緊箍後堅定多了。最不堅定特別堅定，沒有提出過散伙的想法，也反對別人散伙的提議。

　　

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。