悟空與八戒的關係變遷（5）

　　看著滿朝文武瞠目結舌的樣子，八戒心裡一定樂開了花。以他的本事，騙騙凡夫俗子自然是輕而易舉。八戒走後沒有多久，看到沙僧趕來助陣，心頭大喜，說“來得好。我兩個努力齊心，去捉那怪物，雖不怎的，也在此國揚揚姓名”。真是死到臨頭還不自知。

　　可惜現實實在太殘酷，就八戒這麼一點虛榮心也不給滿足。八戒、沙僧兩人聯手，在黃袍怪的手下走不到十個回合就已不支。八戒謊稱要“出恭”，趕緊開溜了，沙僧則被妖怪一把抓住。

　　八戒的美夢還沒做多久就破滅了。沒奈何，他又打起分家的主意。小白龍衷心護主，讓八戒去請回大師兄。我們看八戒怎麼說：

　　八戒道：“兄弟，另請一個兒便罷了，那猴子與我有些不睦。前者在白虎嶺上，打殺了那白骨夫人，他怪我撺掇師父念《緊箍兒咒》。我也只當耍子，不想那老和尚當真的念起來，就把他趕逐回去，他不知怎麼樣的惱我，他也決不肯來。倘或言語上，略不相對，他那哭喪棒又重。假若不知高低，撈上幾下，我怎的活得成麼？”（第三十回）

　　在這段話中，八戒以比較隐晦的方式承認了自己撺掇師父趕走悟空的事情，說悟空與他有些“不睦”，害怕師兄心眼不大，要找他算賬。他寧願“另請”一個人，也不想去見大師兄。不過為自己的前途想，加上小白龍的極力勸說，八戒最終還是決定去走一遭。

　　（2）請回大師兄

　　在白龍馬的勸說下，豬八戒來到花果山。他看到的景象是，只見行者在山坳里，聚集群妖。他坐在一塊石頭崖上，面前有一千二百多猴子，分序排班，口稱“萬歲！大聖爺爺！”

　　看到這種情況，八戒羨慕不已，心想：“且是好受用，且是好受用！怪道他不肯做和尚，只要來家哩！原來有這些好處，許大的家業，又有這多的小猴伏侍！若是老豬有這一座山場，也不做什麼和尚了。”原來孫悟空在這里的日子過得這麼舒服，真是沒想到啊。這下八戒對於能否說動大師兄又有點心裡沒譜了。不過既然來了，好歹要見上一面。八戒又有點怕見悟空，於是混在猴群當中。這一切孫悟空看得很清楚。對於八戒請他回去的說法，悟空的應對是，請八戒在花果山享用美食、欣賞山間風景。八戒心裡急得不行，也只有耐心週旋。

　　後來，孫悟空又說：我的好兄弟呀，我再帶你到水簾洞里去耍耍，怎麼樣。八戒說：多謝你的好意，不過師父確實等著急了，我就不進水簾洞了吧。悟空說：既然這樣，我也就不留你了，就此告別吧。八戒急了：哥哥，你不去了？悟空說：“我往哪里去？我這里天不收地不管，自由自在，不耍子兒，做什麼和尚？我是不去，你自去罷。但上复唐僧：既趕退了，再莫想我。”

　　你看孫悟空不回去的理由多麼充分，態度多麼堅決，八戒見到這種情況，不好相逼，只好找路而去。可孫悟空又派了兩個機靈的猴子跟著八戒。這不是自相矛盾嗎？看來悟空這一番安排應對，不過是做樣子給八戒看罷了。

　　孫悟空這一副無比悠閑、自得其樂的架勢，向八戒傳遞出一個信息：這個大師兄我當不當無所謂，我在這里舒服得很，犯不著去受那個氣。你要是覺得自己有本事盡可去當。所以，他有閑心情領著八戒欣賞花果山美麗的自然風光，品嘗當地的土特產。就這一手，就大大奠定了他以後在八戒面前的心理優勢。

　　悟空反复表明不肯回去，還有另一層考慮。畢竟自己當初是被唐僧趕回來的，那時唐僧做的可絕情了，還寫下什麼貶書，兩位師弟在旁邊一聲未吭，現在哪能說回去就回去了。去自然是要去的，但也不能說去就去。必須由八戒親口說出實情，自己有臉有面地回去才行。

　　結果，八戒在背後罵起了悟空，並被衆猴給抓了回來。您也許會奇怪，以八戒的本事，衆猴應該是抓不住他的，怎麼就被抓回來了呢？不就是因為顧忌著衆猴背後的孫悟空嘛。要說這個八戒，關鍵時刻，對人情世故還是有一定的把握的。當悟空要打他時：

　　八戒慌得磕頭道：“哥哥，千萬看師父面上，饒了我罷！”行者道：“我想那師父好仁義兒哩！”八戒又道：“哥哥，不看師父啊，請看海上菩薩之面，饒了我罷！”行者見說起菩薩，卻有三分兒轉意。（第三十一回）

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。