悟空與八戒的關係變遷（1）

　　跟悟空與沙僧的關係相比，悟空與八戒的關係要複雜得多。我們還是先從八戒的利益格局與個性入手，對他們的關係變化進行分析。

　　◆豬八戒的利益格局

　　我們先看一下八戒的來路。在高老莊時，八戒曾在孫悟空面前吹噓自己的來歷：

　　自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。

　　不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。

　　忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。

　　勸我回心莫堕凡，傷生造下無邊孽。

　　有朝大限命終時，八難三途悔不喋。

　　聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。

　　有緣立地拜為師，指示天關並地阙。

　　得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時辍。

　　上至頂門泥丸宮，下至腳闆湧泉穴。

　　週流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。

　　嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。

　　離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。

　　三花聚頂得歸根，五氣朝元通透彻。

　　功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。

　　朗然足下彩雲生，身輕體健朝金阙。

　　玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。

　　敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。

　　只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀衆客。

　　那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。

　　逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。

　　見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。

　　全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。

　　再三再四不依從，東躲西藏心不悅。

　　色膽如天叫似雷，險些震倒天關阙。

　　糾察靈官奏玉皇，那日吾當命運拙。

　　廣寒圍困不通風，進退無門難得脫。

　　卻被諸神拿住我，酒在心頭還不怯。

　　押赴靈霄見玉皇，依律問成該處決。

　　多虧太白李金星，出班俯囟親言說。

　　改刑重責二千锤，肉綻皮開骨將折。

　　放生遭貶出天關，福陵山下圖家業。

　　我因有罪錯投胎，俗名喚做豬剛鬣。

　　（第十九回）

　　從其早期經歷看，豬八戒可以說是一個典型的有福之人。起初，他不過是個二流子一類的人物，遊手好閑，好吃懶做，也沒有修身養性、長生不老的追求，卻“忽然閑里遇真仙”，神仙找上門來了，這運氣實在是太好了，哪像孫悟空、沙和尚都是歷經千辛萬苦，經過長時間的尋找，才有機會得到高人指點。

　　八戒學道有成，飛升上天之時，受到的禮遇也不是悟空、沙僧可比的，“功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接”，這排場、這架勢，等閑仙人是享受不到的。豬八戒在天上，應該算是天庭中高層大官了吧。然後是玉皇大帝擺下宴席，與群仙聚會，封八戒為天蓬元帥，掌管天河。他也獲得了參加蟠桃大會的資格，要知道齊天大聖是不在蟠桃會受邀人員之列的①。這樣看來，八戒在天庭的地位不低，也算個成功人士。顯然，八戒“忽然閑里遇真仙”，遇到的不是一般人物。

　　①沙僧雖然也參加了蟠桃會，但其實應該是一個服務人員，而不是正式受邀人員，是不能與八戒相提並論的。

　　後來，豬八戒酒後犯了生活作風錯誤，按天庭的法律應該處斬，太白金星出面求情，改為重責二千锤，貶下凡尘。如果也像沙僧那樣，由赤腳大仙出來求情，可能處罰就會重得多了。

　　與沙僧相比，八戒不幸的地方在於，被貶下凡尘後錯投了豬胎，一方面形象大大受損，另一方面，投胎轉世也使他的法力大打折扣，以至於比沙僧強不了多少。當八戒還是天蓬元帥的時候，他的神通應該不在二十八宿之下，他畢竟是統領八萬水兵的元帥嘛。他的天罡三十六變應該也不至於像後來那樣平庸。可是，投胎以後，他與沙僧兩人雙戰黃袍怪，戰了八九個回合，就感到氣力不濟了。這真是一個巨大的損失。奪舍投胎使法力大大受損，是一個太令人無奈的事實。像黃袍怪、金角大王、銀角大王等等都是從天上直接下來的，法力無損；而與黃袍怪私通的“披香殿侍香的玉女”，在下凡後投胎為寶象國公主，是一點本事也沒有了，甚至沒有了前世的記憶。相比之下，八戒是“奪舍投胎”（第八回八戒自述），比這又強得多了①。

　　①奪舍按字面的意思就是奪取別人的房子，但顯然它要奪取的不是一般的房子，而是靈魂的居所。奪舍投胎是要奪取另一個生物的軀殼，作為其元神的居所。在這個過程中，法力有所損失應是正常的情況。

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。