悟空與八戒的關係變遷（3）

　　八戒道：“四顧無人，雖雞犬亦不知之，但只我們知道，誰人告我？有何證見？就如拾到的一般，哪里論什麼公取竊取也！”三藏道：“你胡做啊！雖是人不知之，天何蓋焉！玄帝垂訓雲，暗室虧心，神目如電。趁早送去還他，莫愛非禮之物。”那呆子莫想肯聽。（第五十回）。

　　沙僧倒是沒有說話，不過八戒穿了以後，沙僧道：“既如此說，我也穿一件兒。”也拿了一件穿了。這清楚地反映出三人性格的差異：八戒占起小便宜來理直氣壯，唐僧則堅守自己的原則，沙僧的態度最有意思，又想占小便宜，又有點不好意思，不敢說出口，所以一直在旁邊觀望，等八戒穿上來歷不明的衣服後，他也就穿上了。

　　（2）愛占小便宜，還喜歡搶功

　　在七絕山碰到長蛇精，正當悟空與妖精鬥得難解難分之際：八戒、沙僧在李家天井里看得明白，原來那怪只是舞槍遮架，更無半分兒攻殺，行者一條棒不離那怪的頭上。八戒笑道：“沙僧，你在這里護持，讓老豬去幫打幫打，莫教那猴子獨幹這功，領頭一鐘酒。”好呆子，就跳起雲頭，趕上就築。（第六十七回）八戒在有功勞可得的時候，還是頗能表現其勇猛的。

　　（3）怕困難，愛偷懶

　　在平頂山，八戒巡山一節，他的做法是：

　　行有七八里路，把釘钯撇下，吊轉頭來，望著唐僧，指手畫腳的罵道：“你罷軟的老和尚，捉掐的弼馬溫，面弱的沙和尚！他都在那里自在，捉弄我老豬來跄路！大家取經，都要望成正果，偏是教我來巡什麼山！哈哈哈！曉得有妖怪，躲著些兒走。還不夠一半，卻教我去尋他，這等晦氣哩！我往那里睡覺去，睡一覺回去，含含糊糊的答應他，只說是巡了山，就了其帳也。”（第三十二回）

　　你看他說的，曉得有妖怪，還要“躲著些兒走”。這不是因為害怕打不過妖怪，而是從他的利益角度分析，拼命打妖怪不符合其利益，反正什麼事有大師兄頂著，自己積極個什麼勁？正因為有這樣的想法，有時即使一群小妖也能捉住他，就不足為奇了。

　　（4）豬八戒有退路，並且經常用語言向別人暗示這一點

　　還沒有離開高老莊，他就希望老丈人給他準備好退路，萬一不行再回來。在西天路上，一碰到困難，他就要打退堂鼓，講洩氣話，動不動就要分了行李散伙。在獅駝嶺那一回，孫悟空被獅子精一口吞下，八戒以為悟空死了。孫悟空制住獅子精後，回來看到的景象是：“遠遠的看見唐僧睡在地下打滾痛哭，豬八戒與沙僧解了包袱，將行李搭分兒，在那里分哩。”這個八戒，只要看情況不對就做散伙的打算，並且迅速付諸行動，這對他沒有任何心理障礙。

　　（5）豬八戒不是善茬，有利益勇於爭取

　　這一點最清楚地表現在到達西天以後，如來封賞衆人之時。聽說自己被封了個淨壇使者，八戒大為不滿，口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個淨壇使者？”經過這麼長時間的磨煉，到了西天面對佛祖，他竟然對安排給自己的職務不滿意，膽敢跟佛祖讨價還價，竟似不怕佛祖一怒之下把他打回原形。看來八戒也是個狠角色，有時比悟空還狠。

　　另一件能體現他性格的事情是，在烏雞國，老國王託夢給唐僧，唐僧被驚醒後，連忙叫醒徒弟。八戒對於被半夜叫醒很不高興，他說“當時我做好漢，專一吃人度日，受用腥膻，其實快活，偏你出家，教我們保護你跑路！原說只做和尚，如今拿做奴才，日間挑包袱牽馬，夜間提尿瓶焐腳！這早晚不睡，又叫徒弟作甚？”這番話，把平時想說沒有說的真實想法都說出來了。後面他又絮絮叨叨地說了不少話，唐僧也只做沒有聽見。

　　◆悟空與八戒的明爭暗鬥

　　上面分析了八戒所面臨的利益格局，以及他的基本性格。對於這麼一個人，我們可以問一句：他憑什麼要對悟空好？以取經事業而論，如果這件事成功，在三個徒弟中，最後的結果必然是好處大部分要被孫悟空給占了，既然這樣，八戒憑什麼要處處說明悟空、維護悟空呢？顯然沒有任何理由。如果非得有理由，那麼理由只有一個，就是他要借助孫悟空的力量，使取經隊伍到達西天，他也能成個正果。

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。