悟空與沙僧的關係（3）

　　孫悟空說這話，並不是沒有來由的，他自有他的目的。他的目的就在於提醒八戒、沙僧，取經的事業是一項集體事業，我是你們的大師兄，你們應該努力支援我，不要在背後給我添麻煩，否則，我還不幹了！他這話想要換得的是八戒、沙僧的表態，對沙僧的表態悟空很滿意，下一個就輪到八戒表態了。八戒連忙表明態度，說剛才散伙的想法是胡說的，我們不該散（也許他在心裡說：你說散伙就行，我說散伙就不行？）。對此，悟空“回嗔作喜”，說只要團結一心，就有希望，現在還是想辦法救師父吧。看來，悟空為了收伏八戒、沙僧還是用了不少心思的。

　　那麼，沙僧在取經路上是不是一點心眼也沒活動過呢？也不能這麼說。雖然從利益格局看，他在師徒四個人中所處的境況是最差的，但這並不意味著他沒有改善自己處境的機會。在取經隊伍中，孫悟空身份很高、風頭最勁，如果將孫悟空排擠出取經隊伍，由於他與八戒在身份、本事上差異不大，且由三徒弟變成了二徒弟，境況自然會大有改善。

　　正是基於這樣一種利益考慮，雖然他自己沒有採取行動主動排擠大師兄，但對於八戒排擠孫悟空的行動在心理上是接受的，採取了預設的態度。

　　孫悟空三打白骨精的時候，八戒不斷借機向師父進谗言，導致唐僧趕走了悟空。這段時間內，沙僧一句好話沒替悟空說。當唐僧要寫趕走悟空的貶書時，拿紙筆、取水磨墨的也是沙僧，在這個過程中，沙僧也並無表示。雖然他是按唐僧的命令在做事，但一點表示一點說法都沒有，還是有點不太正常啊。不僅如此，悟空走了後，黑鬆林里八戒去化齋，好久沒回來，沙僧又開始在背地里說起八戒的壞話來，他說：“師父，你還不曉得哩，他見這西方上人家齋僧的多，他肚子又大，他管你？只等他吃飽了才來哩。”看來，隨著豬悟能做了大師兄，沙和尚也在某種程度上扮演起八戒的角色來了。

　　可惜，這樣的日子沒有過幾天，好夢就被現實無情地澆醒了，可以說夢有多好，現實就有多殘酷。取經隊伍沒走多遠，就碰上了黃袍怪。在去西天的路上，黃袍怪不算難纏的妖怪，不過，八戒沙僧加起來也不是他的對手。更不像話的是，八戒根本沒有一點大師兄的樣子，在兩人合伙尚且打不過妖怪的情況下，他竟然找理由開溜了，結果沙僧“措手不及”，一把給抓住了。

　　到了這個時候，沙僧對自己的處境有了更清醒和現實的認識，對自身的定位也明確多了。當八戒請回悟空，悟空到妖怪洞府救他的時候：

　　那沙僧一聞“孫悟空”的三個字，好便似醍醐灌頂，甘露滋心。一面天生喜，滿腔都是春，也不似聞得個人來，就如拾著一方金玉一般。你看他捽手佛衣，走出門來，對行者施禮道：“哥哥，你真是從天而降也！萬乞救我一救！”行者笑道：“你這個沙尼！師父念《緊箍兒咒》，可肯替我方便一聲？都弄嘴施展！要保師父，如何不走西方路，卻在這里蹲什麼？”沙僧道：“哥哥，不必說了，君子既往不咎。我等是個敗軍之將，不可語勇，救我救兒罷！”行者道：“你上來。”沙僧才縱身跳上石崖。（第三十一回）

　　沙僧聽說悟空回來了，感到喜從天降。孫悟空很生氣，說師父念緊箍咒的時候，你一聲不吭，你不是有本事，要保師父去西天嗎？怎麼在這蹲著。悟空要說生氣也真有點生氣，不過並沒有太生氣，所以這話是笑著說的。沙僧連忙求情說：我們是敗軍之將，你大人有大量，過去這些事情就不要計較了吧。這次，他對悟空特別尊敬，說話之前還先“施禮”，悟空叫他上來，他才跳上石崖。他為什麼要這麼做？從內在的方面說，這反映了他對自己在團隊中重新定位的清醒認識；從外在的方面說，是為了特意表明他對大師兄的尊重。

　　經過這一遭，沙僧在取經隊伍中基本完成了角色轉變，他與師父、師兄的關係也基本上理順了。從此以後，他主要是默默做好自己的本職工作，很少給別人惹麻煩，並努力潤滑團隊內的關係。八戒在與黃袍怪的戰鬥中臨陣逃脫的行為，也讓沙僧吸取了教訓，使他從此在與妖怪的戰鬥中，不太肯出力了。

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。