第4章 依戀(6)

    區別於關係的所有其他形式和維度，依戀要求另一個人的身體存在。我們依戀的那個人必須在某個地方“在那里”。例如，一個人可能感到被內在的一個代表所抱持或欣賞，但一個人不可能依戀一個只存在於內心的人。依戀要求特定性。另一個人不管多麼有回應性或充滿感情，都無法取代一個失去的依戀對象。

    雖然鲍比將他對依戀的定義限定在這樣一種關係中：在這種關係中，一個人感到被另一個更強壯且更明智的人所保護，但大多數成人依戀關係並不依靠保護。看上去嬰兒期之後的依戀已經超越了原始的、生物的基础；從尋求保護的親近性轉到尋求情感支援的心理接近性上。在成年期，對依戀對象的選擇是根據他們的可獲性而不是他們的能力。即使在兒童期，依戀也可能是建立在回應性的基础上而不是保護性的基础上。例如，艾琳•辛普森（EileenSimpson）在她的自傳性著作《孤兒》（1988）中描述了她童年時對只比她大10個月的姐姐的依戀的令人痛苦的故事。這種依戀使她們兩個渡過了孤兒的童年期的劇變。兒童期後，人們報告了對很多不是保護者的依戀，包括對自己孩子的強烈依戀。失去孩子時無法平息的痛苦，證明了這樣的事實。從某種程度上講，孩子對父母來說也是依戀對象。

    韋斯（1982）贊同認為在成年期對同齡人的依戀通常並不是根據對方可感知到的力量而發展起來的。一個被依戀的同齡人可能是被感知成能夠培育我們自己應對挑戰的能力的人。我們從依戀對象那里獲取力量，並不是因為他們很強壯，而是因為他們的可靠、他們的“在那里”給了我們力量。只因為他們的存在，依戀對象就成為自信的源泉。

    隨著個體的發展，依戀可以通過更遠距離的交流來維持。因為從本質上來講，依戀是一種持久的結構，成人依戀可以維持多年的情感聯繫而不必有身體上的接觸互動。依戀作為困境中的承諾或是未來的模闆而存在。我們只要想想夫妻之間的依戀，被戰爭所分離的家人或遠程雇佣的必要性就可以明白了。我們通過信件，或在現代社會中，通過電話來保持聯繫。用語風格的心理意義是非常準確的：我們保持“能夠聯繫上”，通過象徵來維持這種預示依戀的聯繫（盡管有距離）。

    然而，當關係處於危險中時，遠距離維持與朋友或親屬的依戀似乎需要身體上的存在。例如，這些人當中的一個人生了病，通常會引發另一個人的探望行為。（我需要來看看你是否一切安好。）類似的，異地戀人之間憤怒的爭吵可能會使其中一人急迫的要去見另一個人，確認他們之間的依戀紐帶沒有被破壞而使自己放心。

    依戀的快樂和情感的紐帶

    鲍比將依戀與焦慮的降低聯繫起來。在早幾年，與母親分開的兒童可能會抗拒，並試圖恢復與母親的接觸。隨著我們的成長，“接觸”的維持可通過其他的交流形式（象徵接觸的形式）。這種可能很少發生的接觸，使我們確信依戀對象仍然“在那里”。

    分離會導致焦慮這一事實，使兒童尋求與依戀對象的接觸。與兒童不同，作為成人，我們在“安全基地”中尋求這樣的知識，即依戀對象是可以獲得的，否則我們就變得焦慮。那麼，隨著發展的進行，依戀的體驗和行為越來越不同於焦慮，依戀本身就可能成為快樂的來源。

    依戀的快樂是親密關係本身所固有的快樂。有所依戀的快樂，部分反映了一種確認感：如果我們受到驚吓，依戀對象就會對我們有所回應。然而，嬰兒期後，這種快樂越發變得是一種廣泛聯繫的快樂，一種即使我們目前沒有需求或沒有潛在需求也不會感到孤獨的快樂。

    依戀發展成一種情感紐帶（Ainsworth，1989）。換句話說，依戀的情緒體驗是情感。在依戀很強烈的關係中，這種關係甚至可以被體驗成一種愛的平靜且深刻的形式。甚至，當個體清楚地擁有一個初級依戀對象的時候（在我們傷心難過或受到驚吓的時候首先會求助的人），很多成年人也會有一個次級依戀關係的網路。這些人是能夠被依靠而且有所回應的人，和他們在一起，情感紐帶作為豐富成人情感空間的一個方面而得以維持。

    韋斯（1982，1987）對未婚人群的研究顯示，孤獨是由於缺乏初級依戀對象所導致的結果。韋斯將孤獨看成是沒有客體的分離痛苦；因此，從字面上來說，未婚的人正經受著依戀對象缺位的痛苦。因為婚姻能提升依戀所倚仗的接近性，配偶通常是依戀對象的第一候選人。但當依戀在成人生命的變遷盛衰中蜿蜒前行的時候，就會採取複雜的形式。

    湯姆的關係史是我聽過的最貼切的關於依戀的“純粹故事”。他的生活的顯著特徵是與他人之間的強烈而持久的依戀。保護這些依戀是他情感生活的主導動因，他最強烈的悲傷是在他沒來得及說“再見”的時候，關係就破裂了。

    湯姆的故事並不是典型的，但很好地展示了成人生活中的一些依戀現象。我將整個關係圖譜呈現在此，這樣我們就可以看到依戀系統與關係的其他方面交叉在一起的方式了。

本文摘自《人際關係的解析》

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　　 本書首先介紹了一個關於關係的八維度的研究，這是本書的核心。接下來詳細讨論關係這種現象在心理學與社會學中是如何被對待的。書中提出 了“渴往的男人（女人）”模型，與弗洛伊德的“內疚的人”模型形成對比。作者在隨後章節中逐一介紹每一個維度，每一章都整合了一些相關的研究與理論，包括這一維度在人們的生活中是如何被表達出來的。在本書結尾，作者探索了男女在建立關係途徑方面的差異，並用關於愛的整合性章節來結束全書。