負責任的人是成熟的人

    負責任、盡義務是成熟的標志。幾乎每個人做錯了事都會尋找借口。對於責任，誰也不想主動去承擔，而對於獲益頗豐的好事，邀功領賞者不乏其人。負責任的人是成熟的人，他們對自己的言行負責，他們把握自己的行為，做自我的主宰。每一個成熟的企業，都應該教育自己的員工增強責任感，就像培養他們其他優良品質一樣。

    “回應”就是“答复”，相應地，“有所回應的”就是“有所答复的”，就是“負責任的”。不負責任的行為就是不成熟的行為。負責任、盡義務是成熟的標志。我們努力教育孩子成長為負責任的人，就是在說明他們走向成熟。詹姆斯·麥迪遜獨具慧眼，在《聯邦主義者文集》第63節中給“責任”作了明確的界定：“責任必須限定在責任承擔者的能力範圍之內才合乎情理，而且必須與這種能力的有效運用程度相關。”不成熟的人還不能完全具有承擔責任的能力。

    這是一個不言自明的道理：世上做過的事都是由某些人去做的，這些人有能力去完成它。我們必須獨自承擔或與他人共同承擔的責任依社會結構和政治體制而變更，但惟有一點不會改變：越是成熟，責任越重。伊甸園中的亞當被發現偷吃禁果之後，把責任推給了夏娃，這是不成熟的表現。夏娃隨之又開罪於騙人的毒蛇，這也是欠成熟之舉。當兄弟或伙伴們被叫到一起承認錯誤時，“是她(他)叫我幹的”就成為亘古不變的託詞。

    事情還遠不止於此。這種無意中流露出的不成熟通常會延續到成年時代。幾乎每個人做錯了事都會尋找借口。在華盛頓，政客們都習慣於用“發生了錯誤”這種被動語態來逃避譴責。對於責任，誰也沒有主動去承擔，而對於獲益頗豐的好事，邀功領賞者不乏其人，盡管許多從事公益事業的人們都熟知一句格言：只要你並不關心誰將受賞，做好事將永無止境。

    歸根結底，我們要為塑造自我而負責。“我就是這種人!”不該成為冷漠或可耻行為的借口。這種說法甚至也不夠準確，因為我們不可能永遠不變。亞里士多德特別強調，我們怎樣定義自己，我們就成為怎樣的人。英國哲學家瑪麗·麥金萊在《人與獸》中指出：“存在主義最精辟最核心的觀點就是把承擔責任作為自我塑造的主旨，抛棄虛僞的借口。”

    19世紀存在主義鼻祖之一索倫·克爾凱郭爾感歎芸芸衆生中責任感的喪失，在《作者本人對自己作品的看法》這本書中，他寫道：“群體的含義等同於僞善，因為它使個人彻底地頑固不化和不負責任，至少削弱了人的責任感，使之蕩然無存。”聖·奧古斯丁在他的《忏悔錄》中把這種屈服於同輩壓力的弱化的責任感作為對青年時代破壞行為進行反思的主要內容。“這全是因為當別人說‘來呀，一起幹吧!’的時候，我們羞於後退。”奧古斯丁和亞里士多德及存在主義者都堅持認為人們應對自己的行為負責。缺乏責任感並不能否認責任存在的事實。

    負責任的人是成熟的人，他們對自己的言行負責，他們把握自己的行為，做自我的主宰。每一個成熟的企業，都應該教育自己的員工增強責任感，就像培養他們其他優良品質一樣。

本文摘自《沒有任何借口》

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　　《沒有任何借口》這本書著眼點是成為個領導者所必備的個人基本素質。本書輔以運用這些準則的具體案例，用“第三只眼”去透視那些行之有效的領導力準則。這本書可絕不是簡單地將軍事文化照搬到商業領域中！而且也沒有理由完全照搬！在軍事中，語言並不優美，意志脆弱的人根本無法經受軍事考驗。但是在商業領域，現代企業真正需要的是什麼樣的人呢？就是能夠理解什麼像遊騎兵突擊隊這樣的組織，每次都能圓滿完成任務的人 ，企業需要知道的，是造就這些個人和組織的因素 ，以及他們取得成功的方法。