第45節:講誠信,當老闆才有凝聚力(1)

2014-07-10 23:54:28



  講誠信,當老闆才有凝聚力

  --誠信,做人閱歷的重要修煉

  什麼是誠信?

  說話算數就是誠信嗎?遵守合同就是誠信嗎?老實人一定吃虧嗎?

  什麼是誠信

  三鹿奶粉事件引發了我們對於誠信的辯證思考。什麼是誠信?

  在《 老子 》、《 週易 》中,都有樸素的辯證法。最近看了李瑞環同志的《 學哲學,用哲學 》,更是受益良多。

  其實,很多我們學術上爭論不休的問題,還有那些為爭論而爭論的,如"中醫要不要廢除"之類的僞問題,只要拿起唯物辯證法的"武器"一分為二地一看,天哪,這些哪里是什麼問題!爭論這些問題不是浪費納稅人的錢嘛!

  就讓我們以唯物辯證法的角度,試著來思考兩個問題。

  1. 說話算數就是誠信嗎?

  有一個流傳不廣,但是跟梁山伯、祝英台的悲劇一樣惨烈的古代愛情故事。故事情節很簡單。

  古時候,有一對小青年約會,男青年叫尾生,女青年叫什麼已經不可考了,地點就定在郊外的一座木橋下。尾生先到了,結果不巧,天下起了大雨,不知道什麼原因,那女青年沒有及時赴約。雨越來越大,小河的水慢慢就漲了起來,漲啊漲啊,就漲到了尾生的脖子那麼高,尾生為了守"橋下見面"之約,死死抱住橋墩柱子,河水終於無情地漫了上來,尾生就這樣死在橋下。河水退下去了,人們發現尾生還死死地緊抱著那根柱子。

  後人對女青年為什麼失信不來,作了種種猜測,有說她可能發生了別的大事,出不來的;有說她根本就忘了這回事的;也有的猜想:她看見天下雨了,心想這麼大雨我不去他也不會去了吧;也有人心裡想:尾生怎麼那麼傻,漲水了還不走上來的!但是有這種想法的人往往不敢說出來,因為怕別人說自己不誠信。就連李白在《長幹行》里,也寫的是"常存抱柱信,豈上望夫台"。我個人理解,他也有責備女青年失約的意思。

  那麼尾生該不該從橋底下走出來呢?

  自從《 莊子·盜跖 》里記下這段故事以後,這個問題幾千年來都在拷問著人們的靈魂。

  2. 遵守合同就是誠信嗎?

  同樣,我們接著要思考的問題就是:如何把"遵守合同就是誠信嗎"這個問題一分為二。

  如果從邏輯上看,沒有偷換概念之嫌的話,我們不妨舉兩個極端的例子:

  《中日馬關條約》是合同嗎?

  "台獨"分子和日本右翼分子要拿這個條約來說事,我們能答應嗎?

  老實人是否吃虧

  答案一:在杭州胡慶餘堂。



本文摘自《創業與職業生涯規劃指導》


   創業,因為無法分解訓練,而成為一門MBA無法傳授的課程,今天,這個禁區將被打破!阿雷將劍橋關於創業的神經科學的最新研究成果(新華社專電,2008年11月14日英國《自然》雜志),與中國的師說模型結合,創造了自己獨有的“六藝”訓練法,使得這個從企業實踐中走出來的“老闆教練”阿雷,一下子站到了創業理論的前沿。老闆不是天生的,劍橋的研究表明,多做有獎懲的遊戲(阿雷在書中建議去自己愛好的企業卧底),就可以訓練沖動與冒險決策的“老闆思維”,形成老闆特質。阿雷在本書中創造的“六藝”訓練法,突破了MBA不敢傳授創業的禁區。 在金融風暴影響日益深入的今天,我們更預期因為本書的出版,將掀起逆流而上的創業思潮。

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