第14節:譯者序(10)

2014-08-04 17:13:55



  等到2000年以後,如此衆多的人來到網上,網絡擁有了真正的社會密度。一部分人上網和大多數人上網之間存在巨大的差別,而大多數人上網和每一個人上網之間有更大的差別:在你所屬的社會群體中,如果每個人都在網上,你就可以確定使用在線工具協調此一群體的社會和商業生活。你可以用網絡發起旅遊,展開團購,以及各種各樣的群體活動。這些事情成為可能,不僅是因為技術上可行,更是因為社會密度終於趕上了技術的步伐。

  2000年互聯網曾經遭遇大幅跳水;由於金錢的逃跑,創業者不再說"我要開始這項新的網絡服務,我要募集500萬美元的風險投資,我要實現這個大的商業計劃",而是開始問自己:"做這件事情的低成本方式是什麼?實現我的目標的最佳路徑是什麼?"經常性地,低成本方式和最佳路徑就是允許用戶卷入。而一旦我們開始走上這條路,無限的可能性就向我們展開了。

  舍基說,他的最大期望是,讀者在讀完他的書之後,能夠為兩樣事情而激動:"一是存在多種社會實驗的可能性,二是還會有更多的社會性工具的新用法被發明出來。"我們仍然在尋找生活在一個網絡社會中的"規則"。下一個十年的任務是,利用現在已經釋放出來的生猛的革命性力量,搞清我們到底可以做些什麼。

  未來為什麼是濕的?因為創造未來的人是活的。濕的東西,是具有活的特徵、生命特徵的東西。"濕件"一詞常用於描述信息系統中的人。軟件、硬件、濕件的成功組合能促成或破壞任何一個群體項目,而其中,濕件的重要性又是最重要的。從技術的含義上看,"濕件"被用以指中樞神經系統(central nervous system,CNS)和人類的大腦。它與計算機科學中常常提到的硬件與軟件相關。我們都知道,計算機至少可以分成兩個功能部件:軟件和硬件。硬件包括計算機以物質形式存在的部件,像中央處理器、硬盤等等;軟件包括操作系統、文字處理軟件,還有其他我們在使用電腦時應用的程序。作個類比,計算機的硬件相當於人的生理部分,意謂我們實實在在的身體,特別是我們的神經系統。軟件則相當於心理層面。



本文摘自《無組織的組織力量》


   舍基,一個新文化的最敏銳的觀察者,對此種社會革命的後果——無論是好是壞——給予了明晰而富有穿透力的解析,並思考了我們是誰,我們可以做什麼。一位婦女丢掉了手機,但徵召了一群志願者將其從盜竊者手中奪回。一個旅客在乘坐飛機時領受惡劣服務,她通過自己的博客發動了一場全民運動。在倫敦地鐵爆炸案和印度洋海嘯中,公民們用可拍照手機提供了比攝影記者更完備的記錄。世界上最大的百科全書是由管理甚少的參與者們撰寫的……不論在何處,你都能看見人們走到一起彼此分享,共同工作,或是發起某種公共行動。一部集衆人之力的百科全書、一個丢失手機的傳奇,這些事情看上去似乎沒有什麼聯系,但它們乃至更多事情的影響實際上有著共同的根基:在人類歷史上第一次,我們的交流工具支持群體對話與群體行動。聚集一群人並使之行動原本對資源有極高的要求,使得全世界範圍内的群體努力都被置於一種制度的壟斷之下。今天,全球分享與合作的工具終於交到了個體公民的手中。

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