第14節：譯者序(10)

　　等到2000年以後，如此衆多的人來到網上，網絡擁有了真正的社會密度。一部分人上網和大多數人上網之間存在巨大的差別，而大多數人上網和每一個人上網之間有更大的差別：在你所屬的社會群體中，如果每個人都在網上，你就可以確定使用在線工具協調此一群體的社會和商業生活。你可以用網絡發起旅遊，展開團購，以及各種各樣的群體活動。這些事情成為可能，不僅是因為技術上可行，更是因為社會密度終於趕上了技術的步伐。

　　2000年互聯網曾經遭遇大幅跳水；由於金錢的逃跑，創業者不再說"我要開始這項新的網絡服務，我要募集500萬美元的風險投資，我要實現這個大的商業計劃"，而是開始問自己："做這件事情的低成本方式是什麼？實現我的目標的最佳路徑是什麼？"經常性地，低成本方式和最佳路徑就是允許用戶卷入。而一旦我們開始走上這條路，無限的可能性就向我們展開了。

　　舍基說，他的最大期望是，讀者在讀完他的書之後，能夠為兩樣事情而激動："一是存在多種社會實驗的可能性，二是還會有更多的社會性工具的新用法被發明出來。"我們仍然在尋找生活在一個網絡社會中的"規則"。下一個十年的任務是，利用現在已經釋放出來的生猛的革命性力量，搞清我們到底可以做些什麼。

　　未來為什麼是濕的？因為創造未來的人是活的。濕的東西，是具有活的特徵、生命特徵的東西。"濕件"一詞常用於描述信息系統中的人。軟件、硬件、濕件的成功組合能促成或破壞任何一個群體項目，而其中，濕件的重要性又是最重要的。從技術的含義上看，"濕件"被用以指中樞神經系統（central nervous system，CNS）和人類的大腦。它與計算機科學中常常提到的硬件與軟件相關。我們都知道，計算機至少可以分成兩個功能部件：軟件和硬件。硬件包括計算機以物質形式存在的部件，像中央處理器、硬盤等等；軟件包括操作系統、文字處理軟件，還有其他我們在使用電腦時應用的程序。作個類比，計算機的硬件相當於人的生理部分，意謂我們實實在在的身體，特別是我們的神經系統。軟件則相當於心理層面。

本文摘自《無組織的組織力量》

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　　 舍基，一個新文化的最敏銳的觀察者，對此種社會革命的後果——無論是好是壞——給予了明晰而富有穿透力的解析，並思考了我們是誰，我們可以做什麼。一位婦女丢掉了手機，但徵召了一群志願者將其從盜竊者手中奪回。一個旅客在乘坐飛機時領受惡劣服務，她通過自己的博客發動了一場全民運動。在倫敦地鐵爆炸案和印度洋海嘯中，公民們用可拍照手機提供了比攝影記者更完備的記錄。世界上最大的百科全書是由管理甚少的參與者們撰寫的……不論在何處，你都能看見人們走到一起彼此分享，共同工作，或是發起某種公共行動。一部集衆人之力的百科全書、一個丢失手機的傳奇，這些事情看上去似乎沒有什麼聯系，但它們乃至更多事情的影響實際上有著共同的根基：在人類歷史上第一次，我們的交流工具支持群體對話與群體行動。聚集一群人並使之行動原本對資源有極高的要求，使得全世界範圍内的群體努力都被置於一種制度的壟斷之下。今天，全球分享與合作的工具終於交到了個體公民的手中。