社會的基本問題（1）

　　英國小說家丹尼爾·笛福在《魯滨孫漂流記》中描述了一個叫魯滨孫的航海冒險家因航海失事後在一個荒島上獨自生活二十多年的故事。在荒島上，魯滨孫每天需要考慮花多少時間用來種植、多少時間用來打獵、多少時間用來捕魚等時間分配問題。這是一個典型的資源配置問題。魯滨孫面臨的問題也是我們每個人作為個體時面臨的問題：我們的資源有限、時間有限，如何選擇生產（或購買）不同的產品，使得我們能從經濟活動中獲得最大的滿足？

　　對於資源配置問題，經濟學家已經進行了非常深入系統的研究，得到的基本結論是：如果資源在每一種用途上面都具有隨著資源使用量的增加而產生的邊際回報下降的性質這一性質在經濟學中稱為邊際生產力遞減規律，或者邊際報酬遞減規律、邊際效用遞減規律。，那麼，最優的資源配置必須滿足最後一單位資源無論用在哪一種用途上都產生相同的收益，即資源在每一種用途上的邊際貢獻都須相等。這一結論在經濟學中被稱為是等邊際原理。

　　但我們絕大部分人不是像魯滨孫一樣生活在孤島上，而是生活在群體中，每個人的選擇不僅受到資源的約束，也受到其他人選擇的約束。如果說對於個體來說對於某些決策活動，我們可以把某個群體視為一個決策單位。比如消費活動中，可以把家庭視為一個決策單位；生產活動中，可以把企業視為一個決策單位。對於這些單位，我們通常也稱之為個體。，所面臨的主要問題是資源配置問題，那麼，對於社會來說，所面臨的主要問題又是什麼呢？換句話說，什麼是一個社會面臨的基本問題？

　　要回答這一問題，當然需要搞清楚何謂“社會”。我們幾乎每天在用“社會”一詞，比如，“當今社會”、“社會問題”、“黑社會”等。那麼，什麼是社會？

　　這似乎是一個我們每一個人都可以觸摸得到但又難以說清的問題，因為在不同的語境下，“社會”一詞的內涵有所差異。但其基本含義是指和個人或個體相對而言的群體。美國生物學家愛德華·O.威爾遜（Edward O. Wilson）將“社會”(society)定義為：以相互協作的方式組織起來的一群同類個體。更一般地，我們可以把社會定義為個體之間具有互動行為（interaction）和相互依賴（interdependence）的群體。也就是說，一個人做決策的時候，不僅要考慮自己有什麼選擇，還需要考慮別人有什麼選擇。由於沒有任何人的選擇是給定的，每個人決策得到的結果都會受到別人決策的影響。群體的這種互動行為，決定了個體的社會屬性。人的社會屬性意味著，一個人選擇什麼並不全是自己可以決定的事情，人的選擇受社會價值觀、文化等因素的影響。像善惡、是非、公平這樣的觀念只有在人作為社會成員時才有意義。我們的語言、舉止、飲食、著裝無一不表明,人類是社會動物。

　　以語言為例，在修我課程的學生中有一位同學沒有及時交作業，助教問他什麼原因，他向助教解釋說，人品不好，感冒了。當助教向我轉告時，我一下子沒有明白：人品和感冒有什麼關係？助教向我介紹說，“人品”一詞在年輕人口中的含義是“運氣”的意思，而不是我們通常理解的“品行”的意思。我向他了解為什麼“人品”在年輕人當中會有這一含義，他說他也不知道，反正大家都這麼說，他也跟著這麼說。

　　大家做什麼，自己也跟著做什麼，不管其對錯和原因，人的這種隨波逐流現象在博弈論中叫做羊群效應（herd behavior）。人們不僅在語言上存在羊群效應，還在舉止、衣著、飲食、投資等很多方面都存在類似的行為特點。羊群效應可以說是人的社會屬性的一種鮮明反映。

　　如上所述，社會可以說是人與人之間的互動體。那麼，一個社會面對的基本問題又是什麼呢？

　　對於這一問題，讀者或許有各自的認識，學術界也有不同的看法。比如說，傳統上，經濟學家關註的是社會資源的有效配置問題，社會學家關註的是利益在社會成員之間的分配問題，法學家關註的是個體如何承擔責任和義務的問題。這些認識從某種角度來看都是有道理的。但是，從人與人互動的角度來看，社會最基本的問題有兩個：第一個是協調（coordination）問題，第二個是合作（cooperation）問題。由於大量的現實問題經常是這兩個問題綜合在一起的，相互作用，相互影響，以致人們經常認為這是同一個問題。實際上，協調問題和合作問題有著很大的不同，所以在理論上把二者區別開來是非常重要的。

本文摘自《博弈與社會》

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　　 本書用通俗的語言，系統地介紹了博弈論的基本方法和核心結論，並應用這些方法和結論深入分析了各種各樣的社會問題和制度（包括文化）。本書特別關註的是人們為什麼有不合作行為，什麼樣的制度和文化有助於促進人與人之間的合作。在作者筆下，博弈論不再是個高深的理論，而是變成了一件剖析社會問題及制度的利器，一門讓人們生活得更幸福的學問。閱讀本書，有助於深入理解張維迎教授在產權制度、市場機制、法律、社會規範、政府行為、大學治理等諸多社會問題上的獨到觀點，並學會用博弈論的方法觀察和分析現實世界。