空洞的願景不等於好戰略（1）

　　前面我講過查德-洛根多麼希望通過效仿通用電氣前董事長兼首席執行官傑克-韋爾奇來經營他的圖形藝術公司。韋爾奇建議“追求似乎不可能實現的目標”，洛根想效仿韋爾奇的願望是可以理解的。當時，傑克-韋爾奇被視為歷史上最成功的經理人之一。他通過著書立說、發表演講以及接受大量採訪等途徑，闡述自己關於領導力、戰略以及管理方面的觀點。然而，就像深入研究《聖經》一樣，無論你想要什麼樣的觀點，都能在他的作品里找到。不錯，韋爾奇認為進行正式的戰略規劃是浪費時間，但他還說過一句相反的話：“實現戰略的第一步就是找出自身令人驚訝的特質，以獲得具有可持續性的競爭優勢，換句話說，就是對制勝之道形成深刻而有意義的見解。”不錯，韋爾奇認為要制定有挑戰性的目標，但他還說過相反的話：“如果你沒有競爭優勢，就不要參與競爭。”韋爾奇不讓員工在家用電器、煤炭或半導體行業制定具有挑戰性的目標，他完全放棄了這些業務，而是讓通用電氣集中力量拓展他認為可能產生重大影響的業務。他也不要求被裁掉的那些部門的人同意自己的決定。因此，如果你想像傑克-韋爾奇那樣實行管理，請註意他做了什麼，而不是那些為他寫書的人說他做了什麼。

　　韋爾奇的名言“追求似乎不可能實現的目標”被勵志類書籍奉為金科玉律、不可或缺的精神食糧，數以百計的勵志演說家、勵志類書籍都會提到它。人們痴迷於積極的思想，並重視這種思想的勵志作用和靈修作用，這其實可以追溯到150年之前的新英格蘭，它是清教徒個人主義的變異。

　　新教改革運動的一個重要原則就是認為人們無須通過天主教會即可與神直接溝通。19世紀初期，從拉爾夫-沃爾多-愛默生提出超驗主義開始，美國神學界逐漸開始形成這樣一種理念，即每個人都有可能同神進行溝通，因為每個人都具有神性，某些意識狀態就是具體體現。

　　這種理念的下一個發展階段就是瑪麗-貝克-埃迪創立的基督教科學派，這一學派認為正確的思想和信仰可以消除疾病。到了1890年，這一宗教哲學派別已經發生了巨大變異，開始崇信思想的神秘力量，認為這種力量可以影響到自我之外的物質世界。這一運動被稱為“新思想”運動，將宗教情感與如何獲取世俗成功的建議結合了起來。其理論就是心系成功就會帶來成功，而擔心失敗則會帶來失敗。

　　普倫蒂斯-馬爾福德在寫作勵志類書籍之前曾經是一位喜劇演員和加利福尼亞的淘金者。他於1889年出版的著作《思想即物質》（ThoughtsareThings）是新思想運動的開山之作，其主題如下：

　　當我們為任何一項業務、任何一種發明創造活動、任何一個企業制訂規劃時，我們的思想這種無法看到的元素就會變得真實，雖然依然無法用肉眼看到，但它就像鋼鐵制作的機器或者木制品一樣真實。這種規劃或者思想一旦被確定下來，就會自動吸引更多的不可見元素，形成自我實現的力量，思想也就轉變為具體的或可見的物質。當我們擔憂不幸的時候，或者生活在對疾病的恐懼中，或者預料到將會遭到厄運，我們也會形成一種不可見的思想，而根據吸引力法則，這種思想會招致毀滅性的力量或元素，並給你帶來傷害。

本文摘自《好戰略，壞戰略》

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　　 《好戰略，壞戰略》是一部厘清近20年“戰略”管理思想的重要作品。十幾年來，關於戰略的圖書汗牛充棟，概念泛濫，混淆不清。本書重新將“戰略”回歸本質，分析了構成一個好戰略的基本邏輯，即三個核心要素：調查分析、指導方針、連貫性活動，並圍繞這個基本邏輯，從9個方面闡述了制定好戰略的思路。
　　本書運用最熱門的企業案例與最熟悉的熱點事件，深入淺出地分析好戰略與壞戰略的區別，並給出具體制定方案。1997年喬佈斯如何成功讓蘋果公司起死回生？沃爾瑪店面的分散經營到集中統一管理，如何決定了它日後的成功？這些都是好戰略在起作用。這些案例的分析深入淺出，包含了IBM、星巴克、寶馬、戴爾等諸多企業這幾年的成敗，非常具有可讀性與參考價值。