計劃的人民幣（9）

　　朱大可同濟大學文化批評研究所教授：

　　當時不大公開談論錢，因為談論錢是很庸俗的事情，是思想覺悟不高的一種表現。因為當時談的是毛澤東思想佔領我們的頭腦，統治我們的所有的工作和生活。錢是要用的，但是大家會羞於談論。不能把錢看得太重，更重要的是“毫不利己，專門利人”的艱苦樸素的生活作風才是高尚的，而想錢這個事情是低級的，甚至是卑鄙的。在某種意義上，它是一種罪惡。相反赤貧的、沒有錢的無產階級是最光榮的。

　　吳曉波著名財經作家：

　　在1978年之前，賺錢或者從事商業是一件很可耻的事情，甚至當時是反對貨物流通的，老百姓處在一個均貧的狀況下，所有的人都在體制內。

　　那麼，所謂的“人民公社”究竟是什麼呢？

　　週留栓嵖岈山人民公社博物館義務管理員：

　　人民公社就是把原來小鄉合並起來，便於規劃。人民公社就是公有制，一切都歸公，再有一個就是規模大，因為小社並大社，合起來兩三萬人，規模就比較大了。除了你的牙刷是自己的以外，其他所有的包括農具、生產工具都是集體的，要工、農、商、學、兵五位一體。當時的人民公社，在農村來說就是最基層的政權組織。

　　黃祖輝浙江大學中國農村發展研究院院長：

　　剛開始建的時候，人民公社是統一經營、統一管理，全是以鄉鎮作為一個單位來組織的。人民公社最核心的就是農民在整個農業生產當中，他個人的利益以及個人要做什麼決定的權利是得不到體現的，是由一個組織、一個比較大的公社來統一決定的。個人勞動的努力跟勞動的所得是不挂鈎的，所以它導致個人沒有努力的積極性。

　　對於普通的中國農民來說，他們對於“人民公社”最深刻的印象，就是“不要錢”。不光是在公社的大食堂吃飯管飽不要錢，社員的生老病死、衣食住行全都不要錢。在他們眼中，“人民公社”就是一種不要錢的生產、生活的方式，公社的幹部職工被取消了工資；公社社員也不再遵循按勞分配制度；在一切為公的人民公社里，人民幣成了這里最無足輕重、最被人們忽視的東西，幾乎銷聲匿迹。

　　週留栓嵖岈山人民公社博物館義務管理員：

　　人民公社實際不存在著花錢，因為你吃飯不要錢，穿衣不要錢，理發不要錢，上學也是免費不要錢，合作醫療也是。它就是按照你的勞動量，以勞動工分給你計算。不存在人民幣，它就是以分頂糧，頂糧折價，給你折成糧食的，它不計算錢。當時食堂一辦起來，家庭里就沒有炊具了，鍋碗瓢勺包括砧闆，全部都帶到食堂里去了，都成公有了。一到吃飯時間，隊里敲鈴開飯了，都到食堂來，啥都不拿，一家人坐到一塊，在食堂里一起吃飯。

　　吳璥全《人民幣沉浮錄》主編：

　　在這個時候，有人在中央也提出了要跑步進入共產主義，並提出了三個歪主意：第一個就是說吃飯不花錢；第二個就是到供銷社買東西記個賬就行，也不用花錢；第三個，根本就不要貨幣了，就是物物交換，以物易物。這個主意後來還流行了一段時間，所以說人民幣在老百姓中間已經根本沒什麼用了。湖南的湘潭有一個工廠，他們自演自導了一個叫《把金錢掃地出門》的諷刺小品。對當時的老百姓來講，人民幣確實沒多大用處。

本文摘自《人民幣》

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　　 一本書，道盡人民幣的前世今生。人民幣，全世界1/5的人每天都在接觸、使用的貨幣。它穿梭於一個個市場，把商品送往它們該去的地方；它在一只只手掌中傳遞，指引著人們前行的方向。可是，你是否想過它有著怎樣的過往？它是怎樣影響著中國經濟社會的發展？
　　1948年12月1日，第一張人民幣正式問世，從此開創了中國金融史的新篇章。此後，人民幣見證了貨幣地位缺失的票證時代、談錢色變的禁锢歲月、人民爭相致富的開放時代。人民幣就像一面鏡子，它明亮地映照著中國的進步，也清晰地折射出中國的某些缺失。本書以“第一財經頻道”紀錄片《人民幣》為基础，系統性地梳理了人民幣的由來、發展軌迹以及對我國經濟社會的影響，講述這種我們最熟悉的貨幣背後的故事。