範蠡論權力（2）
“權力的等級就像通往珠穆朗瑪峰頂峰的腳印一樣，無窮無盡。總有人以為自己就是那個爬得最高最快的幸運者，卻不敢想象這個道路上到底有多少人為此而墜落身亡。在你的等級以下，你確實擁有絕對權威，但卻永遠是權力巅峰決策者的棋子。即便擁有絕對的權威，那又何如？在歷史的長河中也只是那麼瞬間的片段而已。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！對於權力的感覺，權力擁有者和權力追逐者的感覺完全不同，就像胖子和瘦子一樣，胖子無法體會瘦子被推倒時的凄涼，瘦子也無法感受胖子站在秤盤上的惆怅。”
文種咳了一下，打斷了範蠡的話：“老範，你功成身退，急流勇退，不貪戀名利地位，這是你的人生追求。但每個人的欲望和理想不同，我有我的追求，我的夢想，追求權力地位上台階上層次的奮鬥過程，讓我感到刺激，充滿鬥志，你不是說要順從自己的內心感受嗎？或許我的內心就迷戀權力。”
範蠡深深吸了口氣說：“老文啊，想把你從懸崖邊拉回來不容易啊！陡峭高峻的東西容易倒塌，權力這東西，和證券市場上的股價、男女之間的情感、商人們的經營利潤一樣，都是有起有落的，盈則滿、滿則溢、溢則損，如果在高位不舍得退出，繼續陶醉於往日的美好，最終就一定會大跌，遭受很大的損失。你如果一直痴迷權力，最終要和老闆產生沖突，可能帶來殺身之禍的。權力、金錢、名聲都是人們永遠無法滿足的欲望，如果一路追逐，不知收手，不知克制欲望，最終會心智喪失，迷失方向，遭受嚴重挫折的。”
文種聽範蠡這樣說，臉上的笑容凝固了，目光轉向了遠處。範蠡也沉默了。
四、論欲望：中國人的需求層次理論
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。不知何時，一輪明鏡挂上夜空。太湖之上，秋月初上，一派空靈、缥缈、寧靜、和諧的境界。
西施在旁插話，打破僵局：“老範的意思是說，只有克制欲望，才能享受平和自由的生活嗎？”
範蠡說：“欲望是人的本能，是人對能滿足自我身心需要物質的渴望，表現為諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質和精神的需求形式。人類為實現欲望而勞動，欲望是人類產生、發展和進步的根本動力，一切人類活動——無論是商業、政治、戰爭，還是文化、教育、宗教、藝術等，都是人類為滿足欲望而驅動的結果。”
範蠡對欲望展開論述：
在經濟學領域，將有能力滿足的欲望稱為需求。米國人馬斯洛創立“馬斯洛需求層次理論”，將需求分成七類，包括：生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、自尊需求、知的需求、美的需求和自我實現的需求等，各層次需求具體為：
1．生理需求：包括呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌和性等。生理需求是維持人類生存及繁衍的最基本需求，也是推動人類勞動和工作的首要動力。
2．安全需求：是指對安全、有秩序環境的需求，包括穩定的職業、生活的保障等。
3．愛的需求：是指希望與他人建立情感關係的需求，如交朋友、對愛情的追求等。
4．自尊需求：是指受到別人尊重的需求，例如讓個人的能力和成就得到他人或者社會的承認或贊許等。
5．認知需求：是指知識和理解方面的需求，例如：通過學習，掌握知識和技能等。
6．審美需求：是指對美的需求。
7．自我實現需求：是個人理想得以實現的全部需求，包括：道德、創造力、自覺性、問題解決能力、公正度等方面需求的滿足。
根據馬斯洛的解釋，七層需求分為兩類，較低四層為基本需求，較高三層為高級需求。只有低層需求被滿足後，高一層的需求才會產生。基本需求是基於生理或心理上的欲望產生，通過外部條件的實現得以滿足；高級需求則是主觀欲望，必須通過內部因素才能滿足，當個人經濟、教育環境較好時，往往追求高層次的需求。
西施的財富I：芝麻開門
範蠡，中國文財神的原型，輔助越王勾踐滅掉強大的吳國後，功成名就，攜美女西施，隐退江湖，泛舟五湖。
英雄抱得美人歸，就一定過的是香車別墅遊艇的逍遙日子嗎？事實並非如此。範蠡自甘為佈衣平民，西施也遭遇到普通人的財務困境：生活花費、房子等金錢問題成為她的現實問題；正如當前所有的白領一樣，西施也要承擔教育、醫療和未來養老費用的經濟壓力。如何化解這些財務問題？範蠡以老師的身份，開始為西施講解財富的規律：財富增長的秘密、財富流逝的途徑、如何對人進行估值、如何進行財富管理……
文種咳了一下，打斷了範蠡的話：“老範，你功成身退，急流勇退，不貪戀名利地位，這是你的人生追求。但每個人的欲望和理想不同，我有我的追求，我的夢想，追求權力地位上台階上層次的奮鬥過程，讓我感到刺激，充滿鬥志，你不是說要順從自己的內心感受嗎？或許我的內心就迷戀權力。”
範蠡深深吸了口氣說：“老文啊，想把你從懸崖邊拉回來不容易啊！陡峭高峻的東西容易倒塌，權力這東西，和證券市場上的股價、男女之間的情感、商人們的經營利潤一樣，都是有起有落的，盈則滿、滿則溢、溢則損，如果在高位不舍得退出，繼續陶醉於往日的美好，最終就一定會大跌，遭受很大的損失。你如果一直痴迷權力，最終要和老闆產生沖突，可能帶來殺身之禍的。權力、金錢、名聲都是人們永遠無法滿足的欲望，如果一路追逐，不知收手，不知克制欲望，最終會心智喪失，迷失方向，遭受嚴重挫折的。”
文種聽範蠡這樣說，臉上的笑容凝固了，目光轉向了遠處。範蠡也沉默了。
四、論欲望：中國人的需求層次理論
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。不知何時，一輪明鏡挂上夜空。太湖之上，秋月初上，一派空靈、缥缈、寧靜、和諧的境界。
西施在旁插話，打破僵局：“老範的意思是說，只有克制欲望，才能享受平和自由的生活嗎？”
範蠡說：“欲望是人的本能，是人對能滿足自我身心需要物質的渴望，表現為諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質和精神的需求形式。人類為實現欲望而勞動，欲望是人類產生、發展和進步的根本動力，一切人類活動——無論是商業、政治、戰爭，還是文化、教育、宗教、藝術等，都是人類為滿足欲望而驅動的結果。”
範蠡對欲望展開論述：
在經濟學領域，將有能力滿足的欲望稱為需求。米國人馬斯洛創立“馬斯洛需求層次理論”，將需求分成七類，包括：生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、自尊需求、知的需求、美的需求和自我實現的需求等，各層次需求具體為：
1．生理需求：包括呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌和性等。生理需求是維持人類生存及繁衍的最基本需求，也是推動人類勞動和工作的首要動力。
2．安全需求：是指對安全、有秩序環境的需求，包括穩定的職業、生活的保障等。
3．愛的需求：是指希望與他人建立情感關係的需求，如交朋友、對愛情的追求等。
4．自尊需求：是指受到別人尊重的需求，例如讓個人的能力和成就得到他人或者社會的承認或贊許等。
5．認知需求：是指知識和理解方面的需求，例如：通過學習，掌握知識和技能等。
6．審美需求：是指對美的需求。
7．自我實現需求：是個人理想得以實現的全部需求，包括：道德、創造力、自覺性、問題解決能力、公正度等方面需求的滿足。
根據馬斯洛的解釋，七層需求分為兩類，較低四層為基本需求，較高三層為高級需求。只有低層需求被滿足後，高一層的需求才會產生。基本需求是基於生理或心理上的欲望產生，通過外部條件的實現得以滿足；高級需求則是主觀欲望，必須通過內部因素才能滿足，當個人經濟、教育環境較好時，往往追求高層次的需求。
本文摘自《西施的財富（1）》
西施的財富I：芝麻開門範蠡，中國文財神的原型，輔助越王勾踐滅掉強大的吳國後，功成名就，攜美女西施，隐退江湖，泛舟五湖。
英雄抱得美人歸，就一定過的是香車別墅遊艇的逍遙日子嗎？事實並非如此。範蠡自甘為佈衣平民，西施也遭遇到普通人的財務困境：生活花費、房子等金錢問題成為她的現實問題；正如當前所有的白領一樣，西施也要承擔教育、醫療和未來養老費用的經濟壓力。如何化解這些財務問題？範蠡以老師的身份，開始為西施講解財富的規律：財富增長的秘密、財富流逝的途徑、如何對人進行估值、如何進行財富管理……