大學的興起

　　在亞里士多德引起歐洲人興趣的同時，歐洲的大學也開始興起，這些大學的前身都是建在各大城市的天主教學校。這些大學中最早的同時也是最有威望的是1253年成立的巴黎大學。這些大學以希臘羅馬的人文藝術理念為基础，開發出了一批越來越結構化的課程；學生最初跟著各基础學科的教師學習，從那里掌握一些最基础的知識，然後轉向跟著一批專業領域的教師學習法律、醫學或者神學等知識。盡管每一個大學的要求都不盡相同，但是所有大學都需要學生在進一步深造之前從人文教師那里獲得學位。

　　亞里士多德著作的不間斷翻譯對大學課程的設定產生了深遠的影響。在巴黎大學，人文教師是不能教授亞里士多德哲學的，但是這種限制實際上並不是非常有效的。為了將亞里士多德的著作整合進現有的課程中，大學將哲學設定為一門獨立的學科，並分為三個分支學科。因此，新課程就包括三學科(邏輯、語法和修辞)、四學科(代數、音樂、幾何和天文學)，還包括自然哲學、道德哲學和形而上學。

　　和希臘羅馬的教育中心一樣，每一個大學都對課程的不同因素加以強調，有些更註重邏輯，另外一些則註重四學科課程。不管如何，人文理想到了中世紀主要是致力於將基督教的教導與承繼於希臘和羅馬的傳統整合在一起。

　　文藝复興的理想極大地影響了人文傳統，又一次使課程得以革新。在十四和十五世紀時期，有些學者開始對經院派試圖將古典和宗教文本整合在一起的解決方案產生了疑慮。大家普遍開始質疑通過邏輯學將俗世的和宗教的文本融合在一起的做法，尤其是那些文藝复興時期的人文學者，他們堅信真正的解決方案應該是回歸希臘羅馬社會的價值觀和理想。文藝复興思想家們努力減輕教會對教育所施加的影響，強調應該學習更多能夠直接對人類產生影響的學科。人文學者提倡通過學習涵蓋範圍更廣的文本，而不只是學習宗教文本以及一些特選的古典文本，這樣才能更為廣泛地探索人類的真實境況。這些變化顯然是激進的，但是卻也慢慢地傳播開來。

　　宗教改革進一步推動了更更加人文化的課程的發展，尤其是在英國和後期的美國。英國的牛津和劍橋大學強調人文教育的人文主義方式，弱化學院主義所提倡的教化色彩。其人文課程中增加了拉丁語、希臘語和希伯來語，學生廣泛閱讀各種古典文學作品。這一模式很快出口到了英國在美洲的殖民地，1636年新教徒成立了哈佛大學，1693年成立了威廉瑪麗學院，1701年成立了耶魯大學。盡管這些新教徒大學對人文學科課程進行了大幅度的改革，但是它們仍然保留了人文學科的教育目標，那就是培養人格，打造能夠以身作則引領社區的公民。

　　啟蒙運動思想家們一開始在人文學科課程設定上所起到的影響是微乎其微的，但是到了十九世紀，人們已經意識到人文教育目標開始發生了明顯的轉變。人文學科理念受到了新興的德國現代研究型大學的影響；人們越來越強調個體自由和民主理想，尤其是在美國；歐洲和美國更為世俗化的由國家支援成立的各式機構也不斷成長起來。更進一步，人文學科的教育聚焦於培養一批年輕人才，為他們進入一個嶄新的現代化的世界鋪平道路。

　　

本文摘自《失落的管理藝術》

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　　 本書圍繞德魯克的創見——管理是一支道德力量而不是服務於非道德的市場的工具——為處於道德困境中的現代組織提供轉型藍圖和升華指南，精確地界定了德魯克沒有來得及界定的作為人文學科的管理概念，在有效管理和人文精神之間建立起清晰的關聯。本書認為管理者必須關註政治學、歷史學、經濟學和許多其他人文學科的根本概念，比如社會價值和標準、權力的使用和濫用、個體性格成長、創新和技術、善與惡的本質、經理人在健康社會里的作用等。
　　本書提出了一種新的管理哲學，這一哲學建立在古今中外的領導者賴以有效地管理自我、經濟和社會的基本原則。本書呼籲所有的管理者，不管是職業經理人還是企業家，放棄利潤高於一切這一狹隘的商業觀念（因為這樣的觀念將來不會讓任何一個人得益和得意），倡導管理者擁抱那些有助於建立好管理、好商業和好社會的不朽真谛，號召我們對今天的管理實踐進行根本性的變革，在一切還來得及之前讓改變發生，並為此提供了各種有益的創意、概念和實用建議。