沒有貨幣的世界
讓我們想象一下一個沒有貨幣的世界會是什麼樣子。在過去100多年的時間裡，無政府主義者，甚至那些極端的保守分子、宗教原教旨主義者和嬉皮士，他們曾經夢想擁有這樣的一個世界。按照馬克思與恩格斯的說法，貨幣僅僅是資本家剥削的工具，取代了所有的人與人之間的關係，即使連傳統充滿溫情的家庭關係，也變成了冷酷無情的“現金交易”。正如馬克思後來在《資本論》一書中所設法證明的那樣，貨幣是商品化的勞動，剩餘價值是雇用工人創造的被資本家無償占有的以滿足其對剩餘價值積累的貪得無厭的追求。這種觀念依然在發揮著影響力。在20世紀70年代，歐洲一些共產黨人仍然渴望一個沒有貨幣的世界。
幾年前，哥倫比亞奴卡克R26;馬庫原住民民族意外地走出哥倫比亞瓜維亞雷河畔聖何塞的亞馬孫熱帶雨林。他們是一個為時代所遺忘的部落，此前與世隔絕，生活主要靠捕獵和採摘野果。他們沒有貨幣的概念，也沒有未來的概念，在居住於城市附近的那些日子里，他們依靠國家的救濟品生存。當被問及他們是否懷念叢林時，他們笑了。令這些曾經習慣於在單調乏味的奔波中尋找食物的原住民感到驚訝的是，那些完美的陌生人給他們提供他們所需要的一切，並未要求他們予以回報。
然而人類學家的研究表明，與奴卡克R26;馬庫人相比，許多存活到近代的遊牧狩獵部落並不平靜。例如，居住在厄瓜多爾的希瓦羅人，近60%的男性死於暴力；巴西雅諾馬馬人的死亡數字將近40%。當兩個原始部落群體偶然相遇的時候，他們為爭奪稀缺資源（比如糧食和育齡婦女）發生沖突的可能性更大，而不是從事商業交換。遊牧狩獵式的社會沒有貿易，他們往往採取突襲。他們也沒有儲存食物的習慣，一旦找到食物他們就會吃掉。因此，他們不需要貨幣。
從歐洲大陸流通的古羅馬銀幣，到成為第一批銀行家的意大利高利貸者；從五千年前流通的泥版“貨幣”，到今天銀行外匯顯示屏上閃爍的數字，在人類社會的進步中，金融常常是背後的推手。羅斯柴爾德家族為什麼能在滑鐵盧戰役中大賺一筆？文藝复興的深層推動力是什麼？中國和美國如何開始成為共同體？本書告訴我們，每個歷史故事背後都有一條金融線索。透過弗格森的專業視角，許多為人熟知的歷史事件被賦予新的意義，更清晰地成為金融史上的一座座里程碑，而金融的發展進程則構成一切歷史背後最為本質的故事背景。
在金融危機的時代，我們應該怎樣看待金融這個虛擬市場？又怎樣整頓自我，重新出發？本書給大家提供了一些歷史的視角來理解今日的世界，無疑，它將是當前我們處在歷史分歧點，站在人類文明一路走來的位置時，為我們提供的一部有用的指南。
幾年前，哥倫比亞奴卡克R26;馬庫原住民民族意外地走出哥倫比亞瓜維亞雷河畔聖何塞的亞馬孫熱帶雨林。他們是一個為時代所遺忘的部落，此前與世隔絕，生活主要靠捕獵和採摘野果。他們沒有貨幣的概念，也沒有未來的概念，在居住於城市附近的那些日子里，他們依靠國家的救濟品生存。當被問及他們是否懷念叢林時，他們笑了。令這些曾經習慣於在單調乏味的奔波中尋找食物的原住民感到驚訝的是，那些完美的陌生人給他們提供他們所需要的一切，並未要求他們予以回報。
然而人類學家的研究表明，與奴卡克R26;馬庫人相比，許多存活到近代的遊牧狩獵部落並不平靜。例如，居住在厄瓜多爾的希瓦羅人，近60%的男性死於暴力；巴西雅諾馬馬人的死亡數字將近40%。當兩個原始部落群體偶然相遇的時候，他們為爭奪稀缺資源（比如糧食和育齡婦女）發生沖突的可能性更大，而不是從事商業交換。遊牧狩獵式的社會沒有貿易，他們往往採取突襲。他們也沒有儲存食物的習慣，一旦找到食物他們就會吃掉。因此，他們不需要貨幣。
本文摘自《貨幣崛起》
從歐洲大陸流通的古羅馬銀幣，到成為第一批銀行家的意大利高利貸者；從五千年前流通的泥版“貨幣”，到今天銀行外匯顯示屏上閃爍的數字，在人類社會的進步中，金融常常是背後的推手。羅斯柴爾德家族為什麼能在滑鐵盧戰役中大賺一筆？文藝复興的深層推動力是什麼？中國和美國如何開始成為共同體？本書告訴我們，每個歷史故事背後都有一條金融線索。透過弗格森的專業視角，許多為人熟知的歷史事件被賦予新的意義，更清晰地成為金融史上的一座座里程碑，而金融的發展進程則構成一切歷史背後最為本質的故事背景。在金融危機的時代，我們應該怎樣看待金融這個虛擬市場？又怎樣整頓自我，重新出發？本書給大家提供了一些歷史的視角來理解今日的世界，無疑，它將是當前我們處在歷史分歧點，站在人類文明一路走來的位置時，為我們提供的一部有用的指南。