墜入愛河（2）
她還在寫一本書，而且是“婦女視界”的主席，該組織由女性名流組成，致力於從體制上改善女性的生存狀況。她原想，也許能擔起上述一項工作，同時做維洛妮卡的母親，但雙肩挑已不可能，更不要說同時兼顧三項了。她倒是願意有所取舍，但這種取舍讓她苦不堪言。
“我喜歡我的工作，主要是我能從工作中獲得成就感。這一選擇真是讓我備受煎熬。如果男人因為要盡父親的義務而不能參加會議，會備受贊揚，但換成女人就會因此斷送前程。
“有時我想，應該讓少數女性做專職媽媽，但又想，不對，這也不公平。我們為什麼一定要作這樣的選擇呢？”
她的確面臨著選擇，她有權決定不領養孩子。她面臨的正是美國母親的兩難處境，只不過更極端而已。
她的朋友也反對她這樣做。一位女士曾領養了一個小女孩，她說這是“35年的苦難”。另一位則敦促她不要幹任何有損於自己工作的事。她說：“大多數女人都能做母親，但只有你能幹一番事業。”
經過一夜的苦思冥想之後，埃莉諾終於拿定了主意。她在給維洛妮卡養母的信中寫道：“我聽到維洛妮卡的屋里傳來一陣尖叫就跳起身，沖到她的床邊。她站在自己床上哭喊著，我抱住她，把她帶到我的床上，讓她趴在我身上，撫摸著她的背脊說：‘好了，維洛妮卡。你踏踏實實地跟我們在一起，我們會照顧你。’過了一會兒她平靜下來，我把她帶回她的房間。兩小時後，她敲開我的房門，走到我的床前，擁抱我，說：‘你會做我的媽媽嗎？’此時正是母親節的早晨。”
後來，埃莉諾對我說，她認為愛主要有兩種方式。一種是墜入愛河，它是一種自發的、源自心靈的感情，對象是可遇不可求的心上人。另一種是理智的愛，它是對別人的承諾：一起共享生活，無論順利與否都給予關心，給予支援。與墜入愛河不同，理智的愛是一種自覺的權衡，其結果重大而持久。埃莉諾和傑克愛上了維洛妮卡。在母親節那天，他們決定愛她一生。
傑克繼續在波士頓工作，而埃莉諾則選擇做各式各樣的獨立專案，以便自由支配時間。現在，她花在維洛妮卡身上的時間比其他工作都要多。
這就是我們的現狀。像埃莉諾一樣，大多數婦女仍願意盡母愛之道，承擔為人之母的責任，連同那其中的所有煩勞與榮耀。這也就是為什麼操持家務，包括養育後代，仍是美國最主要的職業。從整體看，正值就業年齡的持家婦女，其人數超過了那些秘書、速記員、打字員，還有餐飲業員工、中學教師、建築工人，以及機械師和修理工，連同所有的作家、藝術家、娛樂界人士和體育運動員的總和—更不要說律師、醫生和其他職業人士了。甚至在30多歲的女性中，最常見的職業也是全職打理家務和照看家人。
她們擔任著管家、廚師、司機、教師、心理咨詢師，一人獨當多面，辛勞一年卻分文沒有。而且，只要一說起也應該給媽媽們發工資，人們就會辯驳：辞職當全職媽媽，是母親們自己的選擇！履行媽媽的職責天經地義，發工資是亵渎了這個神聖的使命！男人們在獨自養孩子養老婆！ ……
在很多人想當然地認為女性已享有大部分權利的時代，媽媽們一方面被無限制的地位拔高，一方面卻完全無視其創造的價值。她們被當做是“被養著”的，不再被列為勞動力，在官方經濟學指標中得不到任何衡量，甚至沒有保姆所享有的權利，既沒有離婚後的失業保險，也沒有工傷後的社會保障福利。 但是，媽媽們真的不創造經濟價值嗎？當然不是！ 如果將母親擔任的各個角色的經濟價值均衡計算，會超過大多數城市女性白領。 在《媽媽值多少錢(世界上最重要的工作為何不計薪酬)》令人振奮的母親宣言中，安·克里滕登對各國父母們作了數百次採訪，並通過對經濟學、社會學、公共政策等的５年多研究，《媽媽值多少錢(世界上最重要的工作為何不計薪酬)》揭示了母親勞動所創造的價值與獲得的回報之間那種驚人的差距。同時，她也提出了行之有效的明確的解決方法，號召全社會共同關註和解決母親的價值問題。
“我喜歡我的工作，主要是我能從工作中獲得成就感。這一選擇真是讓我備受煎熬。如果男人因為要盡父親的義務而不能參加會議，會備受贊揚，但換成女人就會因此斷送前程。
“有時我想，應該讓少數女性做專職媽媽，但又想，不對，這也不公平。我們為什麼一定要作這樣的選擇呢？”
她的確面臨著選擇，她有權決定不領養孩子。她面臨的正是美國母親的兩難處境，只不過更極端而已。
她的朋友也反對她這樣做。一位女士曾領養了一個小女孩，她說這是“35年的苦難”。另一位則敦促她不要幹任何有損於自己工作的事。她說：“大多數女人都能做母親，但只有你能幹一番事業。”
經過一夜的苦思冥想之後，埃莉諾終於拿定了主意。她在給維洛妮卡養母的信中寫道：“我聽到維洛妮卡的屋里傳來一陣尖叫就跳起身，沖到她的床邊。她站在自己床上哭喊著，我抱住她，把她帶到我的床上，讓她趴在我身上，撫摸著她的背脊說：‘好了，維洛妮卡。你踏踏實實地跟我們在一起，我們會照顧你。’過了一會兒她平靜下來，我把她帶回她的房間。兩小時後，她敲開我的房門，走到我的床前，擁抱我，說：‘你會做我的媽媽嗎？’此時正是母親節的早晨。”
後來，埃莉諾對我說，她認為愛主要有兩種方式。一種是墜入愛河，它是一種自發的、源自心靈的感情，對象是可遇不可求的心上人。另一種是理智的愛，它是對別人的承諾：一起共享生活，無論順利與否都給予關心，給予支援。與墜入愛河不同，理智的愛是一種自覺的權衡，其結果重大而持久。埃莉諾和傑克愛上了維洛妮卡。在母親節那天，他們決定愛她一生。
傑克繼續在波士頓工作，而埃莉諾則選擇做各式各樣的獨立專案，以便自由支配時間。現在，她花在維洛妮卡身上的時間比其他工作都要多。
這就是我們的現狀。像埃莉諾一樣，大多數婦女仍願意盡母愛之道，承擔為人之母的責任，連同那其中的所有煩勞與榮耀。這也就是為什麼操持家務，包括養育後代，仍是美國最主要的職業。從整體看，正值就業年齡的持家婦女，其人數超過了那些秘書、速記員、打字員，還有餐飲業員工、中學教師、建築工人，以及機械師和修理工，連同所有的作家、藝術家、娛樂界人士和體育運動員的總和—更不要說律師、醫生和其他職業人士了。甚至在30多歲的女性中，最常見的職業也是全職打理家務和照看家人。
本文摘自《媽媽值多少錢》
她們擔任著管家、廚師、司機、教師、心理咨詢師，一人獨當多面，辛勞一年卻分文沒有。而且，只要一說起也應該給媽媽們發工資，人們就會辯驳：辞職當全職媽媽，是母親們自己的選擇！履行媽媽的職責天經地義，發工資是亵渎了這個神聖的使命！男人們在獨自養孩子養老婆！ ……在很多人想當然地認為女性已享有大部分權利的時代，媽媽們一方面被無限制的地位拔高，一方面卻完全無視其創造的價值。她們被當做是“被養著”的，不再被列為勞動力，在官方經濟學指標中得不到任何衡量，甚至沒有保姆所享有的權利，既沒有離婚後的失業保險，也沒有工傷後的社會保障福利。 但是，媽媽們真的不創造經濟價值嗎？當然不是！ 如果將母親擔任的各個角色的經濟價值均衡計算，會超過大多數城市女性白領。 在《媽媽值多少錢(世界上最重要的工作為何不計薪酬)》令人振奮的母親宣言中，安·克里滕登對各國父母們作了數百次採訪，並通過對經濟學、社會學、公共政策等的５年多研究，《媽媽值多少錢(世界上最重要的工作為何不計薪酬)》揭示了母親勞動所創造的價值與獲得的回報之間那種驚人的差距。同時，她也提出了行之有效的明確的解決方法，號召全社會共同關註和解決母親的價值問題。