不祥之兆

　　現實中社會主義的解體對於最早進行工業化的資本主義國家是一個不祥之兆。這兩大陣營在冷戰時期如此挑釁地劃出界限，熱情努力地區分出不同，但在關鍵一點上它們是相同的：對於幸福和安樂的承諾一致都是全體人民物質財富的增多，區別僅在於他們為了實現這一諾言選擇了不同的工具。

已經很早就明確了在二者之中誰能更成功地得到世界霸權。這經歷了十幾年的鬥爭，不停的稱重、計數和測量。誰生產了更多鋼鐵、汽車，建設了更多公路，有更多的豬肉，也就是說：這兩大陣營中誰獲得了更多的人均BIP？在一段時間內，蘇聯和其仆從國認為他們能跟上這場世界競爭；而西方人則嚴重地感覺受到了挑戰。但之後越來越明顯，資本主義經濟體系遠遠超過了社會主義，東部陣營還暫時地嘗試用統計的謊言和作假來保全面子(46)。至少東德政府使得CIA相信，其人民的物質生活水平高於西德(47)。但假象不會持久，1989年11月，這一切都全部結束了。

然而這個事實卻沒有改變：如果社會主義在經濟上和資本主義的西方一樣成功，那麼它在目前還會存在。應該仔細考慮這個看法。經濟成功的東方就不需要柏林牆、危險地帶和鐵幕了。在瓦特堡和海參崴之間的居民，也可以看到讀到聽到他們想要的內容，限制言論自由和旅行自由就沒有了必要。他們幹嘛要出國呢，留在國外的話是因為在國外和某人相愛，或者出於其它原因。在繁榮經濟和高物質生活水平的東方，應該也會有無數的西方人愛上了白俄羅斯，或者愛上了高加索山的美麗。

西方人對此不能抱有幻想。他們勝利的不是價值體系，而是物質上的優勢。如果胃被填飽了，頭上屋頂結實，門前還停著輛漂亮的汽車，對自由渴望著的大多數人也沒那麼迫切了。如果二十年前是西方人自由但貧窮，相反地東方人受著約束卻富有——也許勝利的就是社會主義。它沒有勝利的主要原因不在於它沒有自由，而更多在於經濟低效，或者更準確地說：如果社會主義的經濟更有效率，那麼它也能有自由。也許這聽上去顯得太客觀，但卻是有道理的。社會主義統治範圍內，大多數人第一向往金色的西方，其次才向往自由的西方。西方的福利對很多人來說是種物質上的特性。除此之外西方世界給予的自由，有些人對其評價很高，很多人順便利用了一下，但不少人還對它畏懼。直到今天也有很多人在渴望著安全和平等，即使這意味著減少了自由。

冷戰的帷幕已落，有些人錯誤地以為它是歷史的終結，但這僅僅是一場經濟效率的測試，其結果不需要再充分詳細的解釋。如果資本主義、市場經濟、社會主義市場經濟以及西方人定義地其它種種也像之前存在的社會主義一樣，在實現幸福和安樂的諾言時不斷走向物質財富增長的歧路，或者更糟糕地沒有原則性地兌現某一承諾，它們還能否長久存在？那麼這種終結——程度與之前資本主義和社會主義之間的體系戰爭完全不同——即將到來。

　　

本文摘自《出路》

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　　增長成為了我們社會的宗教。很多人視其為富裕、個人幸福以及功能健全國家的前提。但如果沒有增長會發生什麼？為了我們能擁有充實的生活，什麼能夠或者應該來取代增長？對這一迫切的問題，曼恩哈特R26;米格爾，德國最負盛名的社會學家之一，給出了發人深省的回答。
　　西方社會從二戰時期開始經歷增長的時代，這一史無前例的時代現在結束了，米格爾將這視為挑戰與機遇並存。因為這一增長早就不再使我們的富裕增多，而是在消耗著富裕，它使自然資源、環境以及人類的負擔加重。現在迫切需要的是更加明智地對待地球資源，註重環境和自然，但首先我們自身對可能性和需求的理解要進行彻底的改變，這主要是指一種在未來有能力生活的概念。
　　米格爾做出了精彩的時代診斷，並對我們需要去做的事情給出了有說服力的構思。這是一本為人指明道路的著作。