增長作為意識形態

　　增長，為了滿足物質需要，創造工作職位；增長，為了消除國家和全球的貧困；增長，為了滿足本性中追求擴張膨脹的欲望和尋求社會認同的願望。增長作為歷史的烙印和統治的典範，所有都要聽從於它，它舉足輕重。但這沒有充分解釋為什麼許多社會一定要集中於物質財富和服務量的不斷增長。為什麼地球上最富裕國家的人民會害怕如果經濟沒有增長他們不能繼續生存？什麼使他們相信，沒有增長就什麼都不是？

僅僅指向物質需求或工作職位不能令人滿意地回答這個問題。疑問還有很多。例如，為什麼在聚焦增長的社會中沒有進行清醒的斟酌和坦誠的讨論，增長可以帶來哪些益處，可以造成哪些破壞？沒有人會真的認為經濟增長完全沒有危險和副作用。那為什麼沒能心平氣和並且公開地對比增長帶來的收益和損失？為什麼兩者沒有可能互相抵消？為什麼大部分人，包括政府領導層，都不停地說著增長明顯的巨大恩赐，卻不讓那些專業評估對增長的缺點進行評估，而最多是容忍少數有耐心的人來反思增長的弱點？這種對增長的話題進行闡述時出現的不對稱從何而來？

很多人說，在很早進行工業化的國家和其它一些國家中，經濟增長不再僅僅是火焰帶來的光與熱——就像之前很長的時間內火使人們的生活減輕負擔，變得富裕。經濟增長更成為了一種意識形態，控制著人類的思想和感情，而且還盡可能地擺脫了理性的思考和批判式的反思。作為意識形態，經濟增長脫離了有形的尘世的平淡領域，吸收了形而上學－宗教般的特徵。增長以特定的方式變成了我們這個時代的宗教，因此不再需要那些理性的理由——信仰是更重要的。

當不只個別人——什麼時候都有這樣的個別人——而是早就實現較好富裕的整個民族認為他們的生活幸福取決於不斷增長的富裕；當富裕國家的政府宣稱沒有高的增長率他們的國家無法統治，民主無法保證(40)；當根基雄厚的經濟企業不斷膨脹，終於到最後爆炸般地失敗，有一點就變得一清二楚：增長成為了某種可以說是頂禮膜拜的東西。在上述這些情況下，增長不再是達到更高一級目標的手段，而成了目標本身。人們按照原則來追求著增長，這種原則就是:“３”不僅僅大於“２”，而且比“２”要好。

這種看法將增長由無害的火苗煽動成了損害巨大的火災，犧牲者越來越多：人類、動物和植物；風景、城市和文化；家庭、友誼和鄰里關係；仁愛和博愛；生活的意義和幸福。無論是哪里的路增長都有先行權。人類被教育成社會生產性的——或者說推動增長的——一個環節；動植物根據它們（對增長）的可利用性被選擇和控制，或者被劃分到無用的一類；風景和城市根據它們的增長潛力被評價，相應分成“好”或“壞”的級別；增長強勁的文化消耗了增長弱勢的文化；家庭、友誼和鄰里關係如果阻礙了對物質增長這一目標的追求，那麼就會失敗；生活的意義和幸福——既然什麼都不能逃出增長的地盤，所以它們也無論如何不能免於受害。

增長滲透到社會的所有領域，從被稱為社會細胞核的每個家庭開始。為什麼是家庭政策？問題的回答在2009年德國聯邦家庭事務部的家庭報告里：因為長久的家庭政策會加強德國的經濟增長，連個體經濟急需的利潤率也會由此提高(41)；在藝術、科學和體育領域中也是如此。藝術，據說有助於經濟(42)；科學，只要他是“應用定向的”，也就是說，只要是促進經濟和增長的就會被資助，而非應用領域則有很大困難。由此導致了大量的知識流失，社會卻可以容忍(43)；體育方面也毫不例外，如果它能成為促進銷售額和利潤的媒介，那麼就會獲得很高的社會聲望，如果沒有這項功能，公衆的興趣就很少(44)，因此由體育協會變成經濟企業的例子越來越多，它們把對利潤率的考慮排在第一位(45) ，而不是運動。

在以前的時代人們在門框刻上這樣的話：“萬事要看神的恩典”，而今天人們的態度，好像有了增長什麼都能成功，沒有增長什麼都不行。在現代人的“門框”上，增長取代了神的位置，而且增長這一神仙不能容忍其它陌生的神仙靠近。聚焦於增長的社會，所有系統、計劃和專案都只在一種條件下才能發揮作用：“明天物質的噴泉要比今天噴發得更熱烈。”如果不是這樣，社會會衰弱：雇員將丢失他們的工作，社會福利設施會缺乏，公共預算將有很重的債務負擔，自由民主的秩序會岌岌可危，但專注於增長的社會，有如此不容商讨建立在增長基础上的A計劃藍圖，卻對如果增長停頓會發生什麼的問題，進行竭力的排斥。B計劃根本不存在，或者最多在個別人的頭腦中。

這也不是什麼讓人吃驚的事情。因為目前各個西方工業國家和其它許多國家的社會都熱誠地獻身於增長這一個目標，連行為態度都是這樣。他們不願意保留其它選擇，斷了所有退路。古代社會也是這樣類似地沒有其它行為，只獻身於宗教、軍事或國家民族，於是這些就?成了社會優勢的主要部分，是社會取得顯著成績的主要原因，在今天增長也如此。

如果每種信念的基础破碎，對上帝的信仰會動搖，增長會停止，社會會陷入嚴重的危機。如果沒有達到“增長”的這一生存目標，是否有著工業、服務業、知識、信息、風險和各種經歷的整個社會，加上宇宙飛行、代際合同和報廢酬金，會全部變為虛無？在目前聚焦於增長的社會里引發的這一憂慮，不是沒有道理的，因此當增長只是暫時地變緩，都會有驚慌失措的反應，都會害怕社會少了增長就將什麼都沒剩下。

　　

本文摘自《出路》

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　　增長成為了我們社會的宗教。很多人視其為富裕、個人幸福以及功能健全國家的前提。但如果沒有增長會發生什麼？為了我們能擁有充實的生活，什麼能夠或者應該來取代增長？對這一迫切的問題，曼恩哈特R26;米格爾，德國最負盛名的社會學家之一，給出了發人深省的回答。
　　西方社會從二戰時期開始經歷增長的時代，這一史無前例的時代現在結束了，米格爾將這視為挑戰與機遇並存。因為這一增長早就不再使我們的富裕增多，而是在消耗著富裕，它使自然資源、環境以及人類的負擔加重。現在迫切需要的是更加明智地對待地球資源，註重環境和自然，但首先我們自身對可能性和需求的理解要進行彻底的改變，這主要是指一種在未來有能力生活的概念。
　　米格爾做出了精彩的時代診斷，並對我們需要去做的事情給出了有說服力的構思。這是一本為人指明道路的著作。