當今文化人的轉型(3)

　　最後銀行只得將這些偉大的著作搭配給向他們貸款的老闆，尤其是房地產老闆們。我在許多房地產商的書櫃里都見過這些皇皇大著，老闆們自然是不會讀的，但他們很高興，因為至少可以裝點門面。上市之後，年輕老闆及其公司備受關註，許多人都把他看成是中國傳媒帝國冉冉升起的一顆巨星，他的雄心開始膨脹。想想也是，以前空手都可以套住白狼，現在有了一個超級證券平台，怎可不大幹一番？於是，他拼命地擴張。步子越大，鏈條越長，風險也就越高。終於，他在股市上被ST（特別處理）了。這時，一位廣東老闆為了實現自己買殼上市、迅速擴張的夢想，斥巨資買下了他的殼，沒想到一接管，打開賬本就傻眼了——一個又一個的財務黑洞，重複抵押，關聯擔保，猶如泰坦尼克號，處處冒煙，到處漏水。全國幾十家銀行跑來要求還貸，大大小小的債主跑來要求還款，廣東老闆本來就是房地產界的新聞人物，媒體一曝光，立刻天下大亂。見勢不妙，年輕老闆還沒來得及慶祝，便匆匆扔下手中的燙手山芋，躲起來了。在這一時期，一個號稱“中國最有前途的金融家、銀行家”也在香港地區落馬，據江湖傳聞，這個可以與國際接軌的上海籍銀行家就曾貸款給這個亡命海外的年輕億萬富翁，他年輕、貌美的明星女友在其中功不可沒。在這些野心勃勃的老闆們心目中，高牆深院、香車寶馬、美女俊男，甚至自己的老婆，都成了商場上的一顆棋子、一個砝碼。那麼，這類人還是不是文化人或知識分子？按《辞海》的說法，他們當然是，但在這類文化人前必須加上一個定語——“反文化”，即他們是反文化的文化人。文化人最本質的特點是追求真理、堅守社會良心，而以上這類文化人卻只相信權謀、陰謀甚至欺詐。一位哲人說得好：文化如果不能與真理同在，註定是要被毀滅的。以此推論，文化人如果不與真理同在，同樣是要被毀滅的。這些人雖是文化人，但現在他們既然已從商，並且彻底地商業化了，所以衡量他們的指標更多的是市場法則——成者為王或者敗者為寇，成龍上天或者成蛇鑽草。接下來，我要探讨的是那些屬於“圈養”的、但偶爾會出來“打點野食”的傳統文化人。“打野食”的文化人在中央電視台《對話易中天》的節目中，當我談到關於文化人的三種動物生存形態——“野生動物”（自己找食，完全靠市場生存）、“放養動物”（人還在體制內，但吃不飽，要常到圈外打點野食）和“圈養動物”（完全靠政府供養）的比喻，並打趣地對易中天說，他現在終於從“圈養動物”變為“野生動物”時，易中天很認真地說：“我還算不上‘野生動物’，只是偶爾出來‘打點野食’。”目前採取這種生存方式的文人不在少數。正是由於他們這種腳踩兩只船的試水行為，使得他們在獲得圈外一片歡呼與喝彩之聲的同時，也招來了圈內同類的一片讨伐之聲。他們為什麼會引來非議呢？一是因為他們兩頭賺錢，這讓許多人眼紅和認為不公平；二是因為他們名利雙收，一個都不少的讨巧。但他們確是最先敢於放下身段，與世俗結合的。所以，他們也最先嘗到了甜頭，假以時日，“王八吃秤砣鐵了心”，就有可能從偶爾“打野食”變為絕對的“野生”。如果他們真有真才實學，那他們自然可以享受到圈外豐美的水草，從而一花引來萬花開。從餘秋雨到易中天，再到於丹，他們在電視上頻頻露面的時候，人們已經開始漸漸地習慣了。現代生活需要通俗，但是沒有根底的通俗也越來越短命，這時，有文化的人願意介入其間，對大衆加以引導當然是一件好事。經濟在發展，社會在前進，文化也必然將從通俗走向高雅。而文化人切入市場的最有效途徑，往往都是先由通俗入手，在取得大衆的信任與話語權之後，再將高雅的東西推向市場。從這個意義上講，更多的圈內文化人能夠出來“打野食”，也說明了社會的進步與市場經濟力量的日益強大。在人們還在為文化人的這種行為爭論不休時，我卻相信文化人很快都要靠自我而生存了。所以，文化人在指責同類的行為時，倒不如思考一下自己的生存之路，並從這些先行者身上吸取些有用的經驗。新時代文化人的定位隨著時代的發展，我們越來越發現，當今世界已不是文化人應如何生存的問題，而是沒有文化的人無法生存的問題。“文化人下海”也將很快成為一個過時的說法，因為我們就處於一個市場經濟的海洋，所有人都必須學會在市場中生存，文化人也不例外（除了少數國寶，像大熊貓一樣由國家保護起來）。中國加入WTO的最大意義恐怕就是中國從此走上了市場經濟的“不歸路”，所有的一切都將與國際接軌。隨著各種保護性行業的逐步放開，銀行已經逐步實現了商業化，文化、藝術及教育領域的變革也將是遲早的事。更重要的是，當社會經濟形態發生變革、知識經濟和文化創意產業在社會上佔據越來越重要的地位時，文化人的生存甚至存在的形式也會隨之發生改變。如果說在農?文明時代和工業革命初期，舞文弄墨的人算是文化人，那麼，在網路時代，那些靠網路、電視等傳媒創造和傳播文化的人算不算文化人呢？人們在為文化的日益淺薄和庸俗而感歎的同時，卻也發現文化與人們的生活正結合得越來越緊密；而在文化產業的隊伍越來越龐大的同時，傳統意義上的文化人卻似乎越來越少。於是，我們不得不回到開場時的話題，再次追問：究竟誰才是新時代的文化人？這的確是一個見仁見智的棘手問題——不是我們不明白，而是這世界變化太快！盡管一時間無法找出一個統一的答案，但通過分析這些年來備受關註的文化人所引發的社會現象，我們也許能看出其中的一些端倪。

本文摘自《王志綱社會經濟觀察錄》

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　　 體制外的獨立知識分子身份，長年恪守“丙方的立場”，使王志綱具備了既在市場浪潮中與狼共舞，又在紛繁世事中同流而不合污的觀察便利。本書展示了王志綱作為中國最優秀的商業觀察家的深刻、睿智及人文情懷。