四、我軍進行思想教育的方針原則(5)

　　10?寓教於樂，開展群衆性的文化活動

　　將理想信念教育寓於文化活動之中，使官兵在娛樂身心的同時，不知不覺地受到教育和感染，也是我軍思想教育的一條重要經驗。我軍歷來有“教一個好的歌子，實際上也是一堂重要的政治課”之說。從紅軍時期開始，就高度重視部隊的文化工作，包括在條件異常艱苦的長徵路上，文化活動都沒有間斷。關於這方面的情況，斯諾的《西行漫記》一書中有翔實的記載。這已成為我軍的一個光榮傳統，直至今日，部隊仍然要求“隊列集會有歌聲，週末假日有活動，重大節日有晚會，每月體育有比賽”。

　　現代管理學受馬斯洛需求層次論的影響，特別強調對員工物質需求的滿足，認為當員工物質需求尚未被充分滿足前，講精神文化一類的東西用處不大。我軍思想教育工作的歷史表明，這一觀點有些絕對化了。實際上，人的需求是互補的，“物質的東西越少，精神的東西就越要多”。越是生活艱苦，戰鬥緊張，越應想辦法豐富部隊的文化生活。

　　現在一些企業也比較重視内部的業餘文化生活，經常組織各類文體活動，以增進團結，活躍氣氛。但其中存在的主要問題是，這些活動的娛樂性強，而思想性不夠。如何通過文體活動向員工灌輸企業理念，達到思想教育的目的，仍然是當前企業文化建設急需解決的問題之一。

　　以上介紹了毛澤東領導下的人民軍隊思想教育的幾點主要經驗，每一點都可以展開做成大文章。應該說，毛澤東關於思想教育的理論和我軍的經驗遠遠不止這幾點。這些道理看似平常，特別是對一些曾經在軍隊或黨政機關工作過的管理者來說，更沒有什麼新鮮感。不過，將毛澤東的上述思想與國外最時髦的管理理論進行對比，或許有助於人們更清楚地認清其價值。

　　企業文化既然強調核心理念的作用，自然就會講到核心理念應該如何灌輸。《基業長青》書中就有一章專門講“教派般的文化”，作者認為成功的大企業通常是通過3個方面、15項具體舉措，向員工灌輸公司核心理念的。3個方面分別為：灌輸信仰、嚴密契合、精英主義。灌輸信仰比較好理解，就是要通過一系列教育和活動，使員工像看待信仰一樣看待公司的核心理念。所謂嚴密契合，是指公司各項規章制度要依據核心理念來制定，以鼓勵員工時時處處按核心理念去思考和行動。所謂精英主義，就是各級領導要帶頭實踐公司理念，同時樹立體現公司核心理念的先進典型，使公司理念形象化，便於員工理解和模仿。從這3個方面，作者進一步提出15項具體舉措：“R26; 兼具理念與實際内容的新人培訓及後續培訓計劃，教導價值觀、標準、歷史和傳統。

　　R26; 内部‘大學’與培訓中心。

　　R26; 由同事與頂頭上司負責在職社會化培訓。

　　R26; 嚴格由内部逐級提拔的政策——雇用年輕人，從内部提升，並且從年輕時開始塑造員工的心態。

　　R26; 宣揚‘英雄事迹’和公司典範（例如顧客頌揚英雄事迹的信函、大理石塑像等）。

　　R26; 獨有的語言與名詞（例如‘演員表成員’、‘摩托羅拉人’），強化既有的參考框架，強化身屬特殊精英團體的意識。

　　R26; 公司歌曲、肯定言詞或誓言，強化心理上的認同。

　　R26; 在招聘期間或雇用的頭幾年實施嚴格的篩選程序。

　　R26; 採用的獎勵和升遷標準明確地與要求員工全心融入公司理念並為一談。

　　R26; 獎賞、競賽和公開表揚、獎勵盡力符合公司理念的人，用明顯、有形的懲罰懲處逾越理念界限的人。

　　R26; 寬容不違反公司理念的誠實錯誤（小過失）。對於違反理念的行為（罪惡）和人員嚴懲不貸或解雇。

　　R26; 設置‘誘導’員工相信公司理念的機制（財務或時間方面投資）。

　　R26; 用慶祝的方式加強成就感、歸屬感和與衆不同的意識。

　　R26; 工廠與辦公室佈置加強公司的標準與理想。

　　R26; 口頭和文字不斷強調公司的價值觀、傳統及身屬與衆不同團體的意識。”分析這15條具體舉措，可以肯定地說，沒有任何一條超出了毛澤東的思想教育理論。說句不客氣的話，與毛澤東關於思想教育的論述相比，後者根本不在一個層次。

　　毛澤東關於思想教育的理論不僅明顯優於時髦的企業文化理論，而且在人類思想教育史上也占有重要地位。自古以來，中國傳統文化就高度重視思想道德教育，有許多研究和論述。可仔細研究古人的思想教育理論後會發現，古人所說的教育大都是針對學子，針對讀書人的，而對普通民衆應如何進行教育，明顯缺乏研究，更缺少行之有效的辦法。毛澤東的思想教育理論從一定意義上填補了這一空白。在毛澤東時代，不僅軍隊重視思想教育，取得了明顯成果，而且其他社會組織都借鑒軍隊的經驗，開展思想教育，也取得了明顯成果。時至今日，經歷過那個時代的老人，都會對當時良好的社?風氣贊不絕口，自然不應忘記這些成就是如何取得的。當前，要構建和諧社會，提高整個社會的思想道德水平，加強社會的精神文明建設，毛澤東的思想教育理論，仍有重要的指導意義。

　　從更大範圍看，成人思想教育也是一個世界性難題。近些年隨著國内思想道德狀況越來越令人擔憂，不少人開始羨慕西方發達國家的思想道德教育。其實，西方社會的思想道德很長一段時間是靠宗教資源來支撐的。近代以來，隨著政教分離，面向社會大衆的思想教育失去了最重要的根基。不僅成人思想教育無人問津，就連學校的道德教育也大都是在提高學生的道德認知能力上做文章。實際上，現代西方社會對倫理道德的維系，主要還是靠宗教。在不依賴宗教資源而獨立展開的思想教育方面，西方社會並沒有更多值得炫耀的東西。

　　總之，毛澤東的思想教育理論，至今無人能夠超越。要想切實加強企業思想文化建設，提高員工的思想道德水平，就不能不研究毛澤東。

本文摘自《領軍之道》

---

　　 一些著名企業家雖然很成功，其經驗值得推崇和剖析，可他們畢竟只是創辦或有效管理了一個企業。而毛澤東卻成功地締造和領導了一個黨，一支軍隊，打下了一個天下。
歷史上像毛澤東這樣，在不長的時間裡，就將起義失敗後殘留的不足千人的隊伍，培育成無堅不摧、雄視天下的百萬大軍，並目在武器裝備遠落後於對手的情況下，仍能令號稱世界第一軍事強國的對手不得不乖乖地坐到談判桌前，這種豐功偉業絕無僅有。
所以，在中國辦企業，搞管理，不能不研究中國式的管理思想。研究中國式的管理思想不能不講毛澤東、而講毛澤東管理思想要首推其軍隊管理的理論與實踐。