四、我軍進行思想教育的方針原則(4)

　　8?言教與身教相結合，身教重於言教

　　我軍思想教育歷來強調兩種力量，即真理的力量與人格的力量。主張作為管理者特別是思想工作者，既要善於講道理，用真理去教育人、感召人，又要親力親為，努力踐行自己提倡的道理，事事處處起模範帶頭作用，為部屬做出榜樣。講道理固然重要，可做表率更重要。用部隊的老話說，“喊破嗓子，不如做出樣子”，領導者的模範作用和人格魅力，本身就是最好的思想教育。歷史上許多人之所以能走上革命道路，之所以在革命大家庭中健康成長，不是因為共產黨人的嘴巴特別能說，善於煽動，而是因為當時的共產黨，“說得到，做得到，全心全意為了人民立功勞”。而近些年，包括軍隊在内的思想教育之所以軟弱無力，效果不佳，主要原因並非講的道理不對，而在於相當多的黨員領導幹部說一套，做一套，一心只為個人撈好處。

　　身教重於言教是中國古代管理思想的精華。作為傳統文化主幹的儒家歷來主張“以德治國”，而德治的前提就是領導者本人的模範帶頭作用。儒學經典中“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”一類的論述比比皆是。古代志士仁人的最高理想就是内聖外王，其中外王是以内聖為基礎的。要想成就一番事業，首先自己要努力成為聖賢。因此，管理者首先要做的，就是加強自身修養，把自己管好。受儒家正統思想的影響，古代兵書對帶兵者也提出了一系列要求，如“冬不服裘，雨不張蓋”等，強調帶兵者必須與將士同甘共苦。

　　現代企業管理中同樣存在類似問題。一些企業的文化建設之所以效果不佳，很重要的原因就是管理者說的與做的不一致，不能在踐行企業文化理念上為員工做出好樣子。另外，管理者與員工之間的收入差距過大，讓員工感到自己只是他人賺錢的工具，引起心理不平衡，直接動搖了企業文化賴以鞏固的基礎。彼得R26;德魯克曾多次告誡經理人：“如果公司内最高和最低工資的差距達到20∶1，這已經臨近警戒線了。倘若這種懸殊的差距進一步拉大，那麼只會造成員工對公司的不滿，並造成員工士氣受挫，那麼公司必然會遭到重創。”

　　9?註意培養和宣傳先進典型

　　典型是理念的人格化。樹典型等於樹旗幟，其實質就是將一些值得提倡的精神，必須堅持的原則，需要推廣的經驗，具體化到一個或幾個看得見、摸得著的人物或事件上，使之教育人、感染人，成為人們學習的榜樣。關於先進典型所能起到的思想教育作用，毛澤東有許多精辟的論述。在如何培養、樹立和宣傳典型，通過典型來推動工作方面，我軍也積累了豐富的經驗。毛澤東還親自發現和宣傳了一批先進典型，如雷鋒、王傑、劉英俊、歐陽海和“南京路上好八連”等，在當年產生了極大的社會影響，幾十年後仍然發揮著作用。現在人們數得著的英雄模範和先進典型，很大一部分是毛澤東當年樹立的。許多退伍官兵成就了一番事業，在回憶其成長經歷時，都曾談到“心中裝幾個英雄”對他們的影響。

　　20世紀90年代，西方管理學很推崇美國施樂公司首創的“標桿管理法”。所謂“標桿管理法”就是尋找一個比自己先進的單位進行對口學習，逐條對比，尋找差距，分析原因，找到並落實逐漸縮小與先進的差距的具體辦法，從而提升管理水平。“標桿管理法”雖然講的是業務管理，但其基本原理與抓典型的道理是一樣的，都是將先進思想具體化、形象化，便於學習和掌握，通過模仿和學習，達到共同進步的目的。

本文摘自《領軍之道》

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　　 一些著名企業家雖然很成功，其經驗值得推崇和剖析，可他們畢竟只是創辦或有效管理了一個企業。而毛澤東卻成功地締造和領導了一個黨，一支軍隊，打下了一個天下。
歷史上像毛澤東這樣，在不長的時間裡，就將起義失敗後殘留的不足千人的隊伍，培育成無堅不摧、雄視天下的百萬大軍，並目在武器裝備遠落後於對手的情況下，仍能令號稱世界第一軍事強國的對手不得不乖乖地坐到談判桌前，這種豐功偉業絕無僅有。
所以，在中國辦企業，搞管理，不能不研究中國式的管理思想。研究中國式的管理思想不能不講毛澤東、而講毛澤東管理思想要首推其軍隊管理的理論與實踐。