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2014-02-15 12:37:40
美國是“他律他省”，日本是“自律自省”
——丹羽
聘請公司獨立董事，讓公司外的人約束公司內部人的行為，我認為這種想法可稱為“他律他省”，換言之，就是讓他人來約束自己的行為，促使自己反省。不過“他律他省”的方法在日本是否也適用呢？對這一點我和禦手洗先生一樣抱有疑問。
日本人自古以來就具有“自律自省”的精神，自己約束自己的行為，並自我反省。我認為這種思想來源於武士道精神和儒教思想，日本人和美國人的精神構造在背景上具有很大差異。
這也可以說是一種道德觀的差異。武士道註重“君臣、父子、夫婦、長幼、朋友”這五種倫理關係，道德敗壞、傷風敗俗不僅限於形容不正當的男女關係，臣下不對君主盡忠、背叛朋友等都是不道德的。因此每個人應該遵守的道德規範就是自己的行動標準，不是說只要沒有人看到做什麼都沒有關係，而是即使沒人看見也要自己約束自己的行為，特別是地位較高者更要註重這一點。我認為這種觀念現在仍然沒有改變。
說得不禮貌一點，聘用公司獨立董事就是對外公開說對自己的道德觀沒有自信。另外，如果無論什麼都向美國看齊，就會遺失好不容易積累起來的本國的精神文化，這真令人扼腕歎息。
即使是在當今的資本主義社會，經營者也要具有強烈的、正確的道德觀。資本主義有弱肉強食的一面，如果任由這一面發展，後果不堪設想。因此一定要建立約束機制，否則人們就會一切向錢看齊，導致拜金主義橫行。
人們對金錢的欲望是無止境的，如果不加以遏止，社會就有崩潰的危險。人人都有貪欲，這是人類割棄不了的本性，而在資本主義社會，人的貪欲又進一步膨脹了。
那麼用何種機制來約束人的貪欲呢？馬克斯·韋伯在他的《新教倫理與資本主義精神》一書中提出新教倫理是資本主義社會成立和發展的一個重要支柱。
在俄國革命前後，社會主義也起到了約束資本主義的作用，可以說正因為有社會主義的存在，資本主義才得以順利發展。不過自蘇聯解體以後，就再沒有遏制資本主義失控發展的有效體制和思想。雖然說新教主義也可以起到約束資本主義發展的作用，可是在日本和東亞國家，國家和法律的影響力遠遠超過了宗教，光靠宗教是不能有效控制資本主義的失控發展的。特別日本與基督教圈和伊斯蘭教圈的國家不同的是：人們日常的生活形態和思考問題的方式沒有明確地和宗教聯繫起來。雖然說日本也有佛教和神道，但很少有人在平時能意識到佛祖和氏族神的存在。
可以代替宗教的東西就是人們的道德觀，在日本的精神文化中謙虛謹慎是美德，全憑自己的欲望任意妄為是錯誤的，自戒自律的精神紮根在人們的心底。換句話說，即不是讓別人約束自己，而是自己約束自己。“知耻”這一觀念也是從這種自律自省的精神中發展而來的。
當然，有別人的監督確實可以維持緊迫感，如果有人覺得這種方式對公司的發展更有說明也無可非議，不過我希望大家不要忘了他律思想背後的潛在意識是：“如果沒人看見，就可以為所欲為。”我很擔心引入“他律他省”的體制會助長這一思想風潮，所以我認為最好的方法仍然是自己約束自己，經常將自律精神放在心頭。
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