第六章 叙述謬誤(5)

    作為懷疑經驗主義者，我不願意成為那只火雞，所以我不想只讨論大腦的具體組成部分，因為我們並不能很好地觀察大腦的功能。有人試圖辨別出決策的神經關聯，或者更具野心地想探明記憶的神經“低層”。大腦可能比我們認為的複雜得多，過去對它的解剖結果反复愚弄著我們。但是，我們可以通過對人們在特定情況下的反應實施精確而彻底的實驗來評估什麼是正常狀態，並把我們的觀察結果記錄下來。

    讓我們看一個鳥類智能的例子，它說明我們對無條件依賴神經生物學保持懷疑態度是正確的，也證明了經驗醫學派的觀點是正確的。我不斷在各種文章中讀到，大腦皮層是動物進行“思考”的部位，擁有最大的大腦皮層的生物具有最高的智慧，人類擁有最大的大腦皮層，其次是海豚和我們的近親類人猿。其實，有些鳥類，比如鹦鹉有較高水平的智能，相當於海豚的水平，但鳥類的智能與大腦另一個部位的大小相關，該部位叫做上紋狀體。所以，具有“硬科學”特點的神經生物學有時（並非總是）也可能誘使你相信某個柏拉圖化的簡化論點。我非常高興地看到懷疑解剖學與人體機能之間聯繫的“經驗主義者”有這樣的洞察力，難怪他們的學派在學術史上的地位微不足道。作為懷疑經驗主義者，我更喜歡經驗心理學實驗，而不太喜歡神經生物學家所做的所謂有理論依據的磁共振掃描，盡管前者對大衆而言不那麼“科學”。

    如何避免叙述謬誤

    最後，我要說我們對黑天鵝現象的誤解大部分歸因於我們對系統1（叙述）以及情感（包括情緒）的運用，這使我們對事件發生的可能性產生了錯誤的判斷。就每天而言，我們反省得不夠，無法認識到我們對事態的理解沒有達到客觀觀察所能達到的程度。我們還習慣於在一個黑天鵝現象發生之後立即忘記所有黑天鵝現象的存在，因為它們太抽象了，相反，我們只註意到容易進入我們思維的精確而生動的具體事件。我們確實擔心黑天鵝現象，但弄錯了擔心的對象。

    在平均斯坦，叙述是有用的，對過去的調查是有意義的。但在極端斯坦，事情是不會重複發生的，你必須對不易捉摸的過去保持懷疑，避免進行簡單和直白的叙述。

    鑒於我的生活中幾乎是沒有信息的，我經常感到居住在一個與別人不同的星球上，這有時令人感到非常痛苦。似乎有一種病毒控制了人們的大腦，使他們無法看到即將發生的事—即將到來的黑天鵝。

    避免叙述謬誤的辦法就是強調實驗而非講故事，強調體驗而非歷史，強調客觀知識而非理論。顯然，報紙無法做實驗，但它會選擇報道什麼，畢竟我們有足夠多的實證檢驗值得向人們提供，並且從中學習，正如我在本書中所做的。成為經驗主義者並不意味著在你的地下室開一個實驗室：它只是一種喜歡某一類知識勝過其他知識的思維方式。我並不禁止自己使用“原因”這個詞，但我所讨論的原因要麼是大膽的猜測，要麼是實驗結果，而不是故事。

    另一個方法是預測並記錄預測的結果。

    最後，我們還可能利用叙述，但要用於好的方面。只有鑽石能夠切割鑽石。我們可以在一個傳遞正確信息的故事上運用我們的說服能力，那些講故事的人似乎正是這麼做的。

    目前我們已經讨論了忽視黑天鵝現象的兩種內在機制，證實謬誤和叙述謬誤。接下來的章節將讨論外在機制：我們接收和解釋事件信息的方式存在的缺陷，以及我們對信息做出反應的方式存在的缺陷。

本文摘自《黑天鵝:如何應對不可預知的未來》

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　　黑天鵝事件：不可預測的重大事件。它罕有發生，但一旦出現，就具有很大的影響力。幾乎一切重要的事情都逃不過黑天鵝的影響，而現代世界正是被黑天鵝所左右。認識黑天鵝，才能更深刻地認識世界的複雜性，並從不可預知的未來中獲益。在發現澳大利亞的黑天鵝之前，歐洲人認為天鵝都是白色的，“黑天鵝”曾經是他們言談與寫作中的慣用語，用來指不可能存在的事物，但這個不可動搖的信念隨著第一只黑天鵝的出現而崩潰。黑天鵝的存在寓示著不可預測的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切，但人們總是對它視而不見，並習慣於以自己有限的生活經驗和不堪一擊的信念來解釋這些意料之外的重大沖擊，最終被現實擊潰。