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2014-02-18 17:44:30
人才駕馭的真實情境:司馬昭對鐘會“既防又用”
中國歷史提供的一些經典話語有其產生的特殊背景和適用條件,比如“用人不疑,疑人不用”,作為一種標榜、一種理想都沒有問題,但在實際的操作中一般還是“疑人要用,用人也要疑”。蝴蝶模型九要素中有一個要素“信”,我一直認為人與人之間“長久的信任”是一種了不起的成就,像鲍叔牙對管仲的那種信任幾乎可以說是絕無僅有,而且他們之間更多是朋友之道,而不是領導者與追隨者的關係。三國時期,司馬昭(司馬懿次子)對鐘會“既防又用”,可以作為“疑人要用,用人也要疑”的一個實際案例。
我們先看一下整個事件的始末:262年,曹魏帝國大將軍司馬昭苦於蜀漢帝國姜維不斷侵犯邊境,十分憂煩,就準備大舉伐蜀,把蜀漢帝國一下子解決掉,但是政府官員多數認為不可能成功,只有司隸校尉(京畿衛戍總司令)鐘會極力贊成。第二年,曹魏帝國派遣鄧艾、鐘會果然滅了蜀國,57歲的蜀後主劉禅(阿鬥)投降。不久手握重兵,遠在四川的鐘會就想起兵反司馬昭,作為一個必要的步驟,必須先除去鄧艾,於是就密告鄧艾謀反。鐘會搞政治小動作的經驗非常豐富,他曾經略施小計就殺了“竹林七賢”之一的嵇康(留下一曲“廣陵散”)。鄧艾果然被抓起來送往京城。鐘會再也無所顧忌,但謀反卻沒有成功,不久為亂兵所殺。
鐘會(225-264)只活了40歲,特別早慧,少年得志。他學問好,是《易經》專家,在哲學史上與王弼齊名。在事功上也非常了不起,攻滅了由劉備、諸葛亮辛苦建立和經營的蜀漢帝國。當然,鐘會有一種輕浮的氣質,很難讓人放心,司馬昭完全清楚他的為人和志向,他相信自己能夠從容地控制鐘會。我們看一段歷史記載:
當初,鐘會因才能卓越受到司馬昭重用。司馬昭的夫人王氏對司馬昭說:“鐘會見利忘義,好生事端,恩宠太過必然作亂,不可讓他擔當大任。”
鐘會將伐蜀漢時,邵悌對司馬昭說:“如今派鐘會率領十幾萬人去伐蜀,他到現在為止還是一個單身漢,沒有兒子留作人質,不如改派別人去。”
司馬昭笑著說:“我怎能不知道此事呢?蜀國多次進犯,軍隊倦怠,百姓疲勞,我們去讨伐,易如反掌,但衆人都說蜀不可伐。一個人一旦猶豫膽怯,智慧和勇氣便同時枯竭。智勇枯竭而勉強教他們作戰,正好送給敵人當俘虜。只有鐘會與我意見相同,如今派鐘會伐蜀,蜀必定可以滅亡。滅掉蜀國以後,即使如你所顧慮的那樣,何愁不能處理他?蜀國已滅亡,遺留的人受到震恐,不足以與鐘會共同謀亂,而中原將士都急著回家,也不肯與他在一起。鐘會如果作亂,只會招致滅族之禍。”
司馬昭對時局的發展有充分的估計,歷史證明他的判斷是正確的。更重要的一點是,在關鍵時刻,司馬昭絕不心存僥幸,而是週密部署,心胸坦蕩。
後來,司馬昭命令鐘會抓捕鄧艾的時候,已對鐘會產生懷疑,於是派賈充率兵先行,自己又親率大軍十萬駐紮長安。
司馬昭將去長安,邵悌說:“鐘會所統領的兵力是鄧艾的五六倍,只讓鐘會去攻滅鄧艾就行了,不必親自去。”
司馬昭說:“你忘記以前說的話了,怎能說不用去呢?我自當會以信義待人,但別人不當辜負我,我豈可先於別人而生疑心呢?最近賈充問我:‘是否很懷疑鐘會?’我回答說:‘如果現在派你去,難道可以再懷疑你嗎?’賈充不能驳倒我的話。我到長安,自會了斷此事。”
司馬昭對鐘會“又用又防”的案例,有以下幾點值得重視:
一、司馬昭對鐘會的為人認識得很清楚,因此既用又防,而且用是“大用”,防是“大防”。
二、雖說疑人不用,但有時又不得不用。因為鐘會有能力,而且在伐蜀的問題上,唯有鐘會力排衆議,極力贊成。司馬昭說得很明白,“一個人,一旦猶豫畏怯,智慧和勇氣便同時枯竭。智勇枯竭而勉強教他們作戰,正好送給敵人當俘虜。只有鐘會與我意見相同,如今派鐘會去伐蜀,蜀必定可以滅亡。”司馬昭的理念與通用公司CEO傑克•韋爾奇很相似,韋爾奇在實施重大專案的時候,一定要找提出實施該專案的人面談,韋爾奇會盯著他的眼睛看,只有對方眼睛中閃現出“志在必得的野心”時,韋爾奇才能最終決定是不是上這個專案。
三、“用人不疑”不是抽象的原則,而是有明確的時間限制,並以形勢的判斷作為基础。司馬昭把“短暫的不疑”包含在“本質的大疑”之中。鐘會進行伐蜀戰爭的時候當然不能疑,但鐘會伐蜀整個過程的始末卻包含在“大疑”之中。司馬昭對滅蜀之後的形勢有清晰的判斷:“滅掉蜀國以後,即使如你所顧慮的那樣,何愁不能處理他?蜀國已滅亡,遺留的人受到震恐,不足與鐘會共同謀亂,而中原的將士都想急於回家?也不肯與他在一起。鐘會如果作亂,只會自己招致滅族之禍。”
四、對一個領導人來說,如果說“用人不疑”是“陽”,“用人要疑”是“陰”,那麼一個領導人必須找到自己在用人問題上的“陰陽平衡”模式。如果把“陰”推到極致,完全吞沒了“陽”,那麼就像司馬昭對賈复所說的那樣:“如果現在派你去,難道可以再懷疑你嗎?”“纯陰”則天下無可用之人;如果把“陽”推到極致,完全吞沒了“陰”,司馬昭對鐘會可能變亂的形勢不作任何準備,那麼鐘會“事情成功,可以控制天下;事情不成功,退回蜀漢,仍可當劉備第二”的戰略目標就有可能實現。如果真是這樣的話,不過是滅掉了一個蜀國,又興起了另一個蜀國。因此,“纯陽”則天下多變亂,尤其是在魏晉南北朝、五代十國這樣的大動亂年代。
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