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2014-02-18 23:45:13
司馬光在人才標準上的“矛盾”是理論與實際的矛盾,也是“開創”與“守成”的形勢完全不同的一種必然結果。從人才的個案觀察,歷史上許多建功立業的人才恰恰是十足的“小人”,比如吳起:
吳起,衛國人,在魯國任官。齊國攻打魯國,魯國想任用吳起為將,但吳起的妻子是齊國人,魯國因此猜疑吳起。於是吳起殺死妻子,終於求得大將的任命,大破齊國軍隊。
吳起“殺妻求將”,這是非常恐怖的,如果放到現在社會,將是一樁驚天醜聞。吳起的劣迹絕不止這一點,再比如吳起當初曾師事曾參(孔子弟子,以孝著名,提出“吾日三省吾身”的修養方法),母親死了也不回去奔喪,曾參因此與他斷絕關係。“母喪不奔”即使在儒家思想淡薄的今天,也是大悖於人情,為人所不齒的。
吳起劣迹斑斑,魯國(儒學發祥地)有許多人指責他,吳起恐怕魯國治他的罪,又聽說魏文侯賢明,於是就前去投奔。魏文侯徵求李克的意見,李克說:“吳起為人貪婪而好色,然而他的用兵之道,連齊國名將司馬穰苴也超不過他。”於是魏文侯任命吳起為大將,攻擊秦國,佔領五座城池。李克和魏文侯的用人思想跟曹操完全一樣,只求“才”,“德”則棄之不顧。
我們再看一個案例,輔助劉邦建立西漢王朝,後又出任宰相的陳平究竟是一個什麼樣的人呢?
前205年,陳平通過魏無知求見漢王劉邦。漢王召陳平進見,赐給酒飯,然後就打發他去休息。陳平說:“我是為要事來求見的,所要說的不能夠延遲過今日。”漢王即與他交談,很喜歡他,便問:“你在項羽那里任什麼官職?”陳平說:“任都尉”。劉邦當天就授給陳平都尉之職,並且讓他做自己的陪乘官,負責監督各部將領。將領們都不服氣,說:“大王您得到一名楚軍(項羽)的逃兵才一天,還不了解他,就與他同乘一輛車,並且還讓他來監護我們這些老將!”漢王聽到後,卻更加宠愛陳平了。
週勃、灌嬰等親信老將對陳平十分不滿,於是對漢王說:“陳平雖然外表俊美,但未必有真才實學。我們聽說陳平曾與他嫂子私通;為魏王(魏咎)做事,實在混不下去了,就逃走投奔楚國(項羽);在楚國得不到信用,就又逃奔來投降我們。現在大王這麼器重他,授給他很高的官職,命他來監督各部將領。我們現在獲悉陳平接受將領們送的金錢,金錢給得多的人就能得到較好的對待,給得少的人就遭到報復。如此看來,陳平實在是一個反复無常的小人,望大王明察!”
漢王對陳平有了猜疑,就召陳平的引薦人魏無知前來責問。魏無知說:“我推薦陳平時說的是他的才能,大王現在所責問的是他的品行。假如現在有人雖具有守信、重孝的品行,卻沒有對決定勝負有所裨益的才能,陛下又哪有閑心去使用他啊?如今楚漢相爭,我薦舉腹懷奇謀異計的人,只是考慮他的計策是否確實有利,至於私通嫂子、收取賄賂,又有什麼值得懷疑呢?”
漢王隨即又召見陳平,責問他說:“你侍奉魏王意不相投,侍奉楚王又很快逃離,現在又來侍奉我,守信義的人就是這樣三心二意的嗎?”
陳平說:“我侍奉魏王,魏王不能採納我的主張,所以我才離去為項羽服務。項羽任用的人,不是項姓本家,就是他老婆的兄弟,即便有奇謀的人他也不用。我聽說漢王能夠用人,因此來歸附。但我赤條條空手而來,不接受金錢就無法應付日常開銷。倘若我的計謀確有值得採納的地方,望大王您採用它;假如不堪使用,那麼金錢還都在這里,請讓我送到官府,並請求辞去官職。”
漢王於是向陳平道歉,重重地賞赐他,授任他為護軍中尉,監督全軍所有將領。衆將領不敢再說三道四。
不管怎麼說,陳平的品行肯定不是毫無瑕疵。但歷史證明陳平是一個不可多得的人才,作為劉邦的重要謀士,陳平(前178年去世)在以後的27年時間裡屢以奇策建功,如離間項羽的“亞父”範增,建議劉邦僞遊雲夢從而逮捕韓信,解平城之圍(救了劉邦一命)等。
領導者的責任:讓人從“無用”到“有用”,從“小用”到“大用”
如果跳出僵硬的德才之辯,德魯克在《卓有成效的管理者》中說得非常透彻:“充分發揮人的長處,才是組織存在的唯一目的。要知道任何人都必定有許多缺點和短處,而缺點和短處幾乎是不可能改變的。但是我們卻可以設法使其不發生作用。管理者的任務,就是要充分運用每一個人的長處,共同完成任務。”
德魯克還進一步說:“一位管理者如果僅能見人之短而不能識人之長,因而刻意避其所短,而非著眼於發揮其所長,則這位管理者本身就是一位弱者。”
歷史是人物博覽會,而每一個人都是一種“複雜的存在”,不能完全以德才來作泾渭分明的區分。沒有純粹的好人,也?有純粹的壞人;沒有純粹的能人,也沒有純粹一無是處的庸人。明代李贽在《焚書》中說:“夫天生一人,必有一人之用。”領導者的責任只是讓人從“無用”到“有用”,從“小用”到“大用”。
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